頂禮本師釋迦牟尼佛：
大悲攝受具諍濁世剎
爾後發下五百廣大願
贊如白蓮聞名不退轉
恭敬頂禮本師大悲尊
祈禱遍知無垢光尊者：
託嘎雪山寶藏頸
圓諸功德喜樂園
二義精藏瑜伽士
祈禱龍欽繞絳賢
諸法等性本基法界中
自現圓滿三身遊舞力
離障本來怙主龍欽巴
祈請無垢光尊常護我
祈禱全知麥彭仁波切：
心顯文殊師利智
勤學普賢行願義
持佛佛子事業者
祈禱文殊上師足
覺空文殊童子加持力
密意界中獲證八辯才
教證法藏海洋尊勝主
至誠祈禱麥彭那迦尊
麥彭仁波切：受持不動如來名號的人，所有惡魔都不能擾亂。唸誦一遍不動佛能使南瞻部洲天龍夜叉等障難悉皆消除，於瘟疫等諸疾病中獲得解脫。若誦一遍能焚盡無間罪等一切罪障，成辦諸多事業，此為魔等諸違緣之無上對治。
索師：我年輕的時候，性格也不是很穩重，剛開始很想當醫生，接著又想做老師，夢想總是跟著外境而改變。後來依靠不動佛的加持，不管做任何事情，的確變得穩重，能夠有始有終。所以，不管你們相信也好，不相信也好，這個咒語都有強大的力量和加持。而且誰都可以唸誦，不會有任何損害。就像藥物，誰生了病都可以服用。
希師：修持不動佛可以讓我們獲得不可思議的功德，如果在心情不好、心不安靜或者情緒抑鬱的時候唸誦，效果會非常好，可以讓我們切身感受到佛法的加持。
寶師：我從小就念不動佛，最早接觸不動佛是因為我的舅舅察祖仁波切，他是覺囊派的活佛，也修寧瑪。他從小不管對亡者修超度，還是對其它眾生都修不動佛，因為這樣的關係，我從小就開始修不動佛。現在末法時期殺業很重，修不動佛很重要。
不動佛也稱不動如來、阿閦比佛，是東方妙喜剎土的教主。不動佛於因地時，為大日如來的侍者，積了無量功德，成就無上道時誓願“對眾生不起嗔恚”，因此得名阿閦。阿閦即為無嗔恚心、無怒的意思。我從小就念不動佛，最早接觸不動佛是因為我的舅舅察祖仁波切，他是覺囊派的活佛，也修寧瑪。他從小不管對亡者修超度，還是對其它眾生都修不動佛，因為這樣的關係，我從小就開始修不動佛。現在末法時期殺業很重，修不動佛很重要。不動佛很容易修持，不管懂不懂儀軌，唸咒語就可以。如果不會念咒語，你看咒語或者帶咒語在身上也都可以。
不動佛的經典，在顯宗的《寶積經》和金剛乘的密續《大日如來續》裡面都有。阿底峽尊者來西藏的時候，西藏人問消除業障修什麼法門最好？阿底峽尊者說修不動佛最好。消業障的法門很多，但每個法門都有專門的門檻、戒律和特殊的修持。不動佛是事部的法門，在密乘裡面屬於外密，外密的修持吃葷要注意，修儀軌時不能吃葷的東西，但是如果單唸咒語沒有什麼要求，誰都可以修持，吃葷吃素都可以。 不動佛的經典裡面提到，看到不動佛的咒語，或者在亡者身上放不動佛的咒語，在周圍殺業很重的地方常常念不動佛，聽到不動佛咒語的眾生都不會墮地獄。因此，活著的人唸誦咒語可以消除業障，給往生的眾生唸誦咒語可以消除地獄的業。末法時期持戒清淨很困難，修不動佛可以淨化破戒的罪業。
除了犯戒的罪業清淨以外，修不動佛的最大功德就是消嗔恨心的業。很多上師修持不動佛之後不再生氣，比如噶陀堪千阿嘎在他的傳記裡就提及，他閉過不動佛的關以後一生都沒有生氣。我們的舅公翁珠仁波切，他在上師的眼裡之前是個很傲慢，脾氣很壞的人，自從閉了不動佛的關之後，他的脾氣變好了，我在他身邊很長時間沒再看過他生氣，永遠都是很慈祥的面孔。因此脾氣不好的人，多念不動佛，很有效果。如果你看到別人生氣的時候，要觀想不動佛在他頭上，為他念誦咒語，祈請不動佛讓他心裡升起慈悲心，不要造嗔恨心的業。
金厄瓦格西一生當中唸了九億遍不動佛心咒。金厄瓦格西完成九億遍心咒，並非一蹴而就，而是靠的水滴石穿的功夫。九億遍的修量，如果按照一天念一萬遍計算，大約需要兩百四十六年；如果一天念三萬遍，大約需要八十二年。由此可以推知，金厄瓦格西每天唸誦不動佛心咒至少應該三萬遍以上，而心咒又這麼長，每天唸誦時間肯定不止三五個小時。他要多精進，才能在一生中僅唸誦不動佛心咒就完成九億遍！這些高僧大德們在說“暇滿難得要珍惜，要用在真正對解脫、對眾生有意義的事情上”時，真正做到了不捨得浪費一分一秒。他們用自己的親身示範告訴我們：“珍惜”一詞，到底意味著什麼。
根噶寧波是名副其實的觀世音菩薩化身，不同於現在很多所謂的化身、轉世等等。他的父親，也是一位非常了不起的修行人、瑜伽士。在根噶寧波十一歲的時候，父親圓寂了。母親告訴他：你現在還很小，管理不了這個寺院，應該先去學習佛法。瓦日譯師是你父親生前的好友，他不僅是翻譯佛經的成就者，而且修行等各方面都很棒，你應該先到他那裡去學習。於是，他便隨同母親一起去拜見瓦日譯師。瓦日譯師告訴他說：學習需要智慧，智慧本尊是文殊菩薩。在聞思之前，要先修文殊菩薩。隨後給他灌了文殊菩薩的頂，傳授了一些文殊菩薩的修法，並讓他去修持。在他修行的六個月中，時而看到一個白色的人，時而看到一個很大的白色獅子來騷擾他的修行。他將此事稟告上師，上師說：這是一個護法在干擾，是他命中的障礙，應該先暫時把文殊菩薩的修法停一停，修一修不動佛的修法。在灌頂、傳法之後，他開始修不動佛的修法。修了一段時間以後，以前在修行過程中看到的大獅子、白色的人等現象都消失了，修行恢復到比較正常的狀態。就這樣繼續修了六個月後，有一天，他在禪定中真實地見到了文殊菩薩（就像法王如意寶在五臺山修行時見到文殊菩薩一樣，以前的高僧大德及修行非常好的人，都會見到自己所修的本尊，在本尊座前得到一些共同和不共同的成就。文殊菩薩給他傳了《離四貪》教言）。
凡是聽到此如來名號虔誠信奉者，於無上菩提中不退轉，所有惡魔也不能擾亂。（昔日佛陀）在念誦不動佛的名號、宣講不動佛的功德時，魔王波旬耳聞後帶著魔軍來到佛前說：“稱誦千佛的名號，我也無感應，而不動佛的名號卻非如此。為什麼？因為他不能變成我的境地。所以，我要對聽聞他名號者製造違緣。”
佛言：‘波旬，你無法對其製造違緣，因為我已交付於不動如來和其餘如來，（聽聞彼佛號者）將蒙受那些佛陀垂念、加被。”
佛告舍利子：那些聽到不動佛的功德後捨棄者，是緊持成為地獄之法。邁入大乘之人漸漸在北方弘揚盡說其功德的法門時，有許多舍法者，並對地點及人數作了授記。佛陀及其所有正法不可思議，萬萬不可認為“我不了知”而捨棄甚深法，因為他們得到的是舍法非福德業，而虔誠信奉功德無量。
《不動佛剎土莊嚴經》中記載：在此世界東方功德超群絕倫的現喜剎土，不動佛現今住世，長久住世，宣說無量法門。凡是往生於彼佛剎土者均具足稀有功德。誰持受不動佛名號，即蒙受彼如來垂念，一切邪魔無機可乘，全無嚴重冰雹、傳染病、災害等危難。任何眾生如若發心往生彼剎，即刻如同不退轉菩薩。
諸佛因地時願力不同，因而利益眾生的方式在顯現上不盡相同。祈禱忿怒不動佛、唸誦忿怒不動佛心咒，對於安定身心、穩固修道有著不共的加持。
◈內心常躁動不安，聞思修計劃難以堅持，常半途而廢。
凡此種種身心不安定的情況，若能具足信心祈禱忿怒不動佛，一定能獲得加持。擁有穩重的品質、不動搖的信心，修任何法門都更容易成就。
不動佛心咒非常殊勝，對防治很多難治難好的疾病，包括愛滋病等，很有加持，不僅如此，包括對五無間罪等非常嚴重的惡業，也可以通過修行得以清淨，當然前提依然是相信三寶的加持和威力。現在人的心非常不安定，今天想學佛，明天就不學了，或者今天要修持觀音菩薩的法門，明天就不想修；有的今天住這個寺廟，明天就不知道跑到哪去了等等。心不安定的人，修持不動佛心咒，心很快會安定下來。
希師開示：常常有人跟我說：祈禱上師三寶了，可是沒得到加持。其實，能否感應到上師三寶的加持，完全看我們自己的信心。佛菩薩的加持力也就是他們護佑眾生的願力，這種願力極其強大，像西方極樂世界那樣廣大莊嚴的諸多清淨剎土，都完全是由佛菩薩的願力而成就的，所以不要懷疑諸佛菩薩是否有護佑我們的力量，關鍵是我們自己心裡是否真的相信並願意接納佛菩薩的加持。《心地觀經·離世間品》云：“如人無手，雖至寶山，終無所得，無信手者，雖遇三寶，無所得故。”人們祈禱上師三寶，往往仍舊心存疑慮，總是抱著試試看的心理，似乎想測驗三寶的能力。這樣做，能在多大程度上感應到加持力，很難說。就像電路一樣，我們這邊斷了閘，有電也通不過來呀。如果真心信賴上師三寶的願力，自己也誠心發願的話，一定能得到加持。
索師開示：藏地的大智者麥彭仁波切講過，哪怕唸誦一遍這個咒語，也能平息南贍部洲諸天龍夜叉的危害，遣除一切瘟疫病苦，乃至清淨五無間罪。依靠這個咒語，一切息增懷誅的事業都能圓滿成辦，一切魔障與違緣都能迅速息滅。因此，不管你是否信仰佛教，是否得了抑鬱症，唸誦這個咒語都非常重要。
不動佛的咒語，大家要發清淨心和誠心去念，要功德迴向。
FaceBook 訂閱