《大寶積經》不動如來會云

佛告舍利弗。假使有人終以金寶滿閻浮提持用布施。冀聞此法終亦不聞。何以故。此功德法非薄福眾生當執持故。

《阿閦佛國經》云

復次。舍利弗。菩薩摩訶薩聞是阿閦佛德號法經。便受持諷誦。諷誦已。即當專成無上正真道最正覺。賢者舍利弗白佛言。是阿閦佛德號法經。薄德之人終不得聞受持諷誦。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故。

是阿閦佛德號法經。薄德之人終不得聞受持諷誦。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故。

佛告賢者舍利弗。審如是。若有善男子善女人持金銀滿是天下。以布施願言。我持是使聞阿閦佛德號法經。薄德之人終不得聞是經。亦不得受持諷誦。菩薩摩訶薩聞阿閦佛德號法經者。為成阿惟越致行。聞已受持諷誦。是故。專得無上正真道行。

《大寶積經》十萬頌第六品 不動如來莊嚴品云

舍利弗，少福者不得聞是廣說不動如來應正等覺功德正法異門，舍利弗，若有善男子、善女人承佛威力得聞此法，是善男子善女人當速速受持。若有人為少有情故，以滿南閻浮提珍寶黃金而做佈施，復發是願：『願此眾生得聞是廣說不動如來應正等覺功德正法異門 ！』舍利弗！然少福者猶不得聞是廣說不動如來應正等覺功德正法異門，何以故？舍利弗！是正法異門能簡擇諸法，令一切有信善男子、善女人往生清淨佛土故。舍利弗！是廣說不動如來應正等覺功德正法異門不住於失慧者手，復次，舍利弗，是正法異門唯住具足深慧智者手。舍利弗，若有善男子、善女人能隨身、隨手持此正法異門者，是為見佛。如是，舍利弗：譬如入海取出無價稀有珍寶，舍利弗， 汝於意云何？此摩尼寶初入孰手？

舍利弗告曰：大德世尊！此摩尼寶初唯入大王、王子、大臣手中。世尊曰： 如是，舍利弗！如是廣說不動如來應正等覺功德正法異門唯住菩薩手中。