天佑法師

今人多誤會兜率淨土有分內外院。因為一個查不到出處的故事，所謂師子覺沉迷外院，忘失發心的典故。印順導師在《成佛之道》中，對於師子覺的傳說，報以懷疑態度說：「不知有師子覺，生在外院的故事，凡是弘傳彌勒法的，真諦、玄奘大師，以及無著、世親的傳記中，都沒有此種記載，這只是別有用心者的故意傳說而已。」

閱讀《彌勒上生經》。補處菩薩上生，天子悉皆發心供養。所謂心淨土淨，此土化為淨居妙土，乃十善報應勝妙福處，殊勝無比，並無邊地外院。

這個問題很麻煩。因為歷來弘揚彌勒淨土的大德，都會說到，兜率陀天有內、外院。然而在經典上，卻差不到證據。所以外院說僅僅是一種訛傳罷了。

又有一種說法，以善法堂為內院，其外為外院。此說或可成立，不過，淨土無分內外，皆無欲染，由此上生經，足可證知。善法堂是為菩薩之講法處安立「內院」一稱，尚無不可。不過，說外院雜染，那就找不到證據。經云：此天無數諸天子，由菩薩上生所感，悉皆發心供養。而且，皆修甚深檀波羅蜜。何漏之有？又此天諸天子，皆自蓮花化生，雖經中述有諸天女，然而皆為化現，為莊嚴淨土、度生之方便，而非欲染事。是故，有稱「雜染之外院」、「外眾」，乃指其他欲界天。

可見兜率雖處欲界，然而菩薩上生，此天已經化作淨土，更無雜染。這是天人心淨土淨之理。若諸天人，以福德力，為自己之欲染所縛，則此天無有「淨法」可言。好比五欲橫流的現代社會。物質資料非常豐富，人人生活得好了。也要同時提高精神素質。只有物質和精神同時提高，才是真正的發展。

彌勒菩薩上生後，此天諸天子，雖有廣大天福力，卻不思享樂。都修檀度、發心供養補處菩薩。可見此土眾生，都已轉染成淨。何為淨土？內、外二合也。內者，深明五欲過患，人皆知足，修善止惡；外者，福報廣大，感得淨土莊嚴，值佛聞法。內外二合，則福慧兩足。雖處欲界，不染不著，發無上心，乃得莊嚴依報。對於今日，宣導人間淨土之建立的思想，足可借鑒。