天佑法師

彌勒菩薩從世尊授記，先於釋迦牟尼佛陀捨報，上生兜率陀天，教化兜率陀天之天子；天子們悉皆發心供養，感得此天化作淨土。又，歷代多說此天，以善法堂為內院，其外為外院。此說法或可成立，不過，淨土無分內外，皆無欲染，由此上生經，足可證知。

補處菩薩，上生兜率陀天。感得國土妙好莊嚴。有善法堂，是為菩薩之講法處。歷來多謂，兜率分內、外院。外院有諸漏，內院為淨土。

此說法，與經典不符。或將此講堂，安立「內院」一稱，尚無不可。不過，說外院雜染，那就找不到證據。此經云：此天無數諸天子，由菩薩上生所感，悉皆發心供養。而且，皆修甚深檀波羅蜜。何漏之有？又此天諸天子，皆自蓮花化生，無有女身。雖經中述有諸天女，然而皆所化現之，並且皆為莊嚴淨土、度生之方便，而非欲染事。是故，有稱「雜染之外院」、「外眾」，乃指其他欲界天。

　　問：佛陀在阿含諸經中，說兜率乃欲界天，何故此處又說為淨土？答：在菩薩上生前，此兜率天確乃欲土。然而，菩薩上生，此土化作淨土，更無雜染。非天人業報之改變、非土有不同，乃心淨土淨之理。若諸天人，以福德力，為自己之欲染所服務，則此天無有「淨法」可言。好比五欲橫流的現代社會。物質資料非常豐富，人人生活得好了。不過，若不提高精神素質，則人人唯利是圖，此等「發達」，真發達否？

　　今，菩薩上生，此天諸天子，雖天福力，卻不思享樂。都修檀度、發心供養補處菩薩。何為淨土？內、外二合也。內者，深明五欲過患，人皆知足，修善止惡；外者，福報廣大，感得淨土莊嚴，值佛聞法。內外二合，則福慧兩足。甚為殊勝。

　　雖處欲界，不染不著，發無上心，乃得莊嚴依報。對於今日，倡導人間淨土之建立的思想，足可借鑒之。

節錄自《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講本》