問:
    您好，某法師說確定兜率天有內外院是依據義理的推論。他說:據分別緣起初勝法門經所說，無明發業（含福業）所感皆有漏果，淨土乃無漏，有漏不應為無漏因。一般凡夫未親近三寶，未發出離心，未集聞思修慧，因此所造善業皆為無明引發，假若某一凡夫外道以此無明所發善業，然其善業力量能感兜率天異熟，竟而入於淨土中，竟而因此不退轉於無上道，無有是處............故一般眾生所修感兜率天異熟之有漏善業，將來所入則福報天（窺基法師方便稱外院）。彌勒弟子所修如理作意所引出世間善業（即上所說信願行），將來所入則佛淨土（窺基法師方便稱內院）。

    您認為呢?

答:

我們從2003年開始提出兜率陀天無有內外院之分論述的依據，乃因遍尋大藏經中皆未有如窺基法師將兜率陀天區分為兩院的說法；因此如經一般主張彌勒菩薩上生兜率之後，整個兜率陀天皆為其教化之區域。

然而窺基法師之論述，內外兩院之盛行，流傳已千餘年，欲將其更正本屬不易。為避免不同論述傷及本宗之宣揚，列舉諸經經文，提供大眾各自思考。 

①　《大方廣佛華嚴經》卷第一 世主妙嚴品第一之一：「復有不可思議數兜率陀天王。所謂。知足天王。喜樂海髻天王。最勝功德幢天王。寂靜光天王。可愛樂妙目天王。寶峯淨月天王。最勝勇健力天王。金剛妙光明天王。星宿莊嚴幢天王。可愛樂莊嚴天王。如是等而為上首不思議數。皆勤念持一切諸佛所有名號。」

十方無量世界有無量之兜率陀天，今日若有人所修感兜率天異熟之有漏善業，將來當投生他方世界無補處菩薩住錫之兜率陀天（福報天）。

②《觀彌勒菩薩上生兜率陀天經》：「爾時十方無量諸天命終。皆願往生兜率天宮。」

而十方無量世界之人或天人，若嚮往此是借補處菩薩住錫之兜率陀天，則依法修持，便可離於本所世界，投生娑婆世界之兜率陀天

③　《說無垢稱經》經菩薩品第四云:慈氏菩薩白言：「世尊…憶念我昔於一時間，為覩史多天王及其眷屬，說諸菩薩摩訶薩等不退轉地所有法要。」

兜率陀天與四天王天及忉利天一樣，有不同天王的存在；如果因此而認定彌勒是內院之天王，此處的天王是外院之天王；從這段經文來看，那就不符合主張內外院區分者的說法了。所未主張內外院之區分者強調，得生於內院方為淨土，方可受彌勒菩薩之教化；若生於外院之凡夫長壽天，則沉溺於五欲之享樂，得不到彌勒菩薩的教育而將墮落生死。