晉世譙國戴逵（？—395），字安道者。風清概遠，肥遁舊吳。宅性居理，遊心釋教。且機思通贍，巧擬造化。思所以影響法相，咫尺應身，乃作無量壽挾侍菩薩。研思致妙，精銳定制。潛於帷中，密聽眾論。所聞褒貶，輒加詳改。核准度於毫芒，審光色於濃淡。其和墨、點彩、刻形、鏤法，雖周人盡策之微，宋客象楮之妙，不能踰也。委心積慮，三年方成。振代迄今，所未曾有。凡在瞻仰，有若至真。俄而迎像，入山陰之靈寶寺。道俗觀者，皆發菩提心。高平郗超聞而禮覲。遂撮香而誓曰：「若使有常，富覩聖顏。如其無常，願會彌勒。」既而手中之香，勃焉自然。芳煙直上，其氣聯雲。餘熏葳蕤，溢於衢路。凡預聞見，皆心喜遍身。宋臨川康王撰《宣驗記》，亦載其顯瑞。
　　戴逵公所居，去靈寶寺百餘步。戴逵嘗中夜而起，見寺上有光。其明甚熾，謂是燔火。狼狽往起。鄰曲知者，咸競駿奔至。而寺門靜閉，乃像放光。明旦，眾聞扣門，方起共觀。咸覩佛堂暉焰，洞照於天。莫不整躬虔禮，歎覺化之無方也。宋文帝迎像供養，常在後堂。齊高帝，起正覺寺，欲以勝妙靈像，鎮撫法殿，乃奉移此像，舊在正覺寺。
　　戴逵又造行像五軀，積慮十年。像舊在瓦官寺。晉太元十八年（393），戴逵著《釋疑論》。