智晞禪師（556－627），生於北朝，歷經隋唐，後人多稱之為「唐僧。」俗姓陳，穎川人。從小就表現出異於同齡孩童的特質，一直都很超脫，對凡事都看得很開。見到生老病死，悟達人命無常國土脆危，浮生一夢譬如朝露。於是發願，誓出塵勞，志意出家。他四處遊走，尋訪名山古刹。聽說智者大師在五臺山高振法幢，在佛隴峰上安僧辦道，廣宣佛法，化導凡愚。智晞至誠懇切，希望親近請益。跋山涉水，走了很多路，直到二十歲那年，才得如願以償。二人非常投緣，一拍即合，初一見面就確定了師徒關係。智晞出家後，威儀具足，戒律不失，並且聽學禪法，踐行寂定，精進不懈，如救頭燃，從無懈怠。功夫用到深處，突聽東山傳來銅鐘響，聲音巨大震動山谷，智晞當下靈光閃現，不禁歎道：「啊！這是在叫我啊！」

禪師捨報之前，預知時至，他對弟子們說：「我的大限就快到了，你們準備一些香湯水，我好沐浴。」山野之中，各種動物、鳥獸全都集來寮房四周，這些動物殊勝特別，外形奇特罕見，並非尋常可見的物種。這些動物們不斷飛起，又不斷在地上來回竄走，悲傷萬分，不住呼喊嚎叫，過了好幾日才四散離開。到了貞觀元年（627）十二月十七日夜，禪師端坐法台，跏趺正直，仍然手拿如意，說法不絕。文辭嚴密，法理深邃。最後他對弟子們說：「我和你們有緣遇到，今天就要永別了。以後若有因緣再相會吧。」說完便安靜下來。過了很久，弟子中有人開始哭泣，禪師睜開雙眼訓誡大眾：「人身無常，生滅決定，這是世間一切事相的必然歸宿，有什麼可以悲傷的呢？你們出去吧，不要吵鬧干擾我。」「我自從學習禪法以來，有四十九年時間，一直都再精進行道，堅持不倒單，背不沾床。我必然不會辜負信施的供養。你們如果還想與我見面，可以努力精進，用心辦道。做一分得一分，功夫不會辜負有心人的。」一個弟子問道：「不知道師父將要往生到哪裡去呢？」禪師回答：「我將會依報上生兜率陀天淨土，在天上西北角，那裡的宮殿是青色的。」

 「智者大師也在那裡，左右兩邊天人很多，全都坐在寶座之上，只有一個寶座空在那裡。我問明情況，原來是為灌頂法師準備的。六年以後，法師將會捨報上生兜率陀天。」十八日早上，智晞禪師囑咐大家，你們早點用齋，我這就要往生了。中午時候，儼然結跏趺坐，端正肅穆。就好像平時打坐入定一樣，氣息綿綿不絕，微弱難辨，再也沒有清醒過來。法師壽命七十二歲。捨報時聽到空中陣陣天樂，管弦絲竹，持續很久，在場大眾全都聽到。幾天之後，要將肉身供入石龕時，只見面色紅潤，時分安詳，手腳關節都極柔軟，就好像睡著了一般。貞觀六年八月七日，灌頂法師捨報於國清寺，有此可證，智晞法師境界並非虛妄，真實不謬啊！（傳記中說：智者大師臨命終時，有弟子請問：不知道師父將要往生何處。智者說：「我的師長、朋友們，都跟隨觀音菩薩來迎接我啦。」《止觀輔行傳弘決》中，關於此事的說明：大師生平常常發願，往生兜率陀天。臨命終時卻說觀音菩薩前來接引。當知一切事物都有其因緣，施設度化也同樣要隨順因緣，不能一概而論。準《觀無量壽經》之旨，只要能得中品往生，阿彌陀佛與一切大菩薩眾，都會親來接引，怎麼會只有觀音菩薩獨自前來呢？智者大師是信位菩薩，怎麼會連中品往生都不達不到呢？所以這一切都是應機施教，隨緣化導。智晞法師所見到的境界，那是恩師智者大師的夙願啊！）