回覆：圖滇悲桑格西答：

生起貪心時會有「這個我要」、「那是我的」等想法。但是，如果任何時候、任何地點、任何情況下無論你要什麼，那個東西都會任運地來到你面前，你就不會有想要屯積、擔心被別人拿走等各種想法。

在現在這個世間，我們會介意自己有沒有好好保管財物，因為萬一被人拿走，我們明天恐怕就會生活不下去。是因為我們太匱乏，所以必須要這樣做。別的不說，很窮的人甚至會為了一塊錢打架，為了一百元拿刀殺人；但那些稍微富裕的人，就算明明是自己吃虧，也懶得為一百元跟人吵架，不過，他們也許會為了爭面子而跟人吵架。

二、在消除貪欲的方式上，釋迦牟尼佛與不動如來用的方法是否不同？

答：

方法一樣，只是由於環境不同而看起來不太一樣。例如，妙喜淨土的有情，在他們面前出現什麼衣食，他們都會覺得「這樣就可以了」，不會再多要些什麼，他們欲望不大。對於出現在自己面前的種種，他們懂得知足，不會一再擴張自己的欲望，而這就是少欲知足的意思，妙喜淨土的有情都是少欲而知足。

我們雖然生在南贍部洲，但如果也能這樣做，當然是可以的。得到什麼就是什麼，不再繼續擴展貪欲，便是做到了少欲知足。但我們沒有這樣做，在已擁有的之外，我們想要再多屯積一些，於是貪欲愈來愈大。不懂得知足，很主要的原因是因為要考慮明天。我們會想，雖然眼前是夠了，但明天也要、以後也要，所以必須再多要一些。當然，有些人不是因為不夠，而是因為怕輸給別人，所以繼續不停地要。

但在妙喜淨土沒有這些顧慮，因為所有的衣食順緣都是自然產生。他們心裡當然也會想到明天與以後，但他們想的是「明天、以後我要如何修行」，不會去想「今天不準備，我明天要吃什麼、穿什麼」，他們完全不需要擔心這些事情，因為這些順緣都會在毫無辛苦的狀況下自然擁有。