回覆：不相違，反而是「所處世界不同、所立因緣不同」的兩段話。

語境釐清
你引的句子完整是：「除彼不退菩薩摩訶薩，所餘菩薩於此世界，若不聞稱讚不動如來功德法門者，皆為惡魔之所攝受。」重點在「於此世界」——說的是娑婆世界的眾生／行者，不是妙喜淨土的情境。

妙喜淨土的本願保障
阿閦佛於本願中明言：成佛已來，其佛剎「諸魔及魔天無有起魔事嬈亂」，也常以「令諸魔眾不得其便」來描述其願力加持。這是指在妙喜佛土內，魔不得擾亂。

娑婆的警策與條件
「不聞、不中意、不到位」就容易被魔事攝持，是對在此土尚未聽聞與讚歎、受持此法門者的警告；相對地，若能聞信讚持阿閦佛德號與功德法門，經文即說能令「眾魔不得其便」。這不是否定妙喜不受魔擾，而是說明在娑婆要靠聞持此法門來脫離魔境。

小結（如何不落入矛盾）

地點不同：妙喜土內＝不受魔擾（本願所攝）；娑婆此土＝未聞持者易被魔攝。

因緣不同：已入佛土、得佛力所持者自然安穩；在此土未聞讚、不受持者，因無佛力所持而隨業力、煩惱與魔事轉。

所以兩段經文是前後相成：阿閦佛以本願保護彼土眾生不受魔擾；而在娑婆，勸人趕緊「聞、讚、受持」不動如來功德法門，以免落在魔攝之列。