回覆：可以，真的可以——關鍵在「信、願、行」三資糧相應，而行門以稱名讚歎與受持此法門為核心。理由如下：
1. 教理依據
名號即功德。佛名不是一串聲音，而是如來功德的總持與入口；心口相應稱名，等於把自心對接佛智與佛願。故「聞名—受持—諷誦—願生」能成立往生正因；不是口號，而是與佛願力相應的因果法則。
2. 經典精神（提要不逐字）
《阿閦佛德號法經》與《大寶積經·不動如來會》都反覆宣示：聞持稱讚不動如來功德法門、發願往生者，臨終得如來護念，不為惡魔所乘，志不轉，會得所願。這說明「稱名+願生」是正行，不需先證深定才有資格；念佛本身即能攝心、護心、引心向彼國。
3. 常見誤解澄清
• 不是「只動嘴巴」：稱名必須建立在正見與止惡行善上；戒、施、忍等一切善行，皆可迴向助成往生，但「稱名讚歎此法門」是綱。
• 不是排他：十方淨土功德互攝；但所願決定所往。若願生妙喜，臨終以阿閦佛為唯一所緣最穩妥。
• 不必等「有定才念」：反過來，念佛即是最易入定、護念遠魔的方便。
4. 簡明做法
• 日課：早晚各一段專稱「南無不動如來（南無阿閦佛）」；可定數（如108聲）或定時（如10–15分鐘）。
• 願文：每次稱名後簡明發願——「願生妙喜淨土」，並以一切善行迴向。
• 障緣處理：逆境、怖畏、散亂時，立即返照稱名；久之自見心安定、惡夢減、怖畏輕。
• 臨終準備：平日預立交代，請親友助念以阿閦佛名號；若旁人念他佛名，不起瞋，心中專繫阿閦佛即可，願心不轉最要緊。
5. 可驗之益（今生與臨終）
現生增長安忍與定力、惡緣難侵；臨終得佛護念，不顛倒、不怖畏，心不隨業風轉，直趣所願之界。

把握四字——「信、願、稱、迴」。信其真、願其往、聲聲稱名、事事迴向，你就站在「不動如來功德法門」的正因上了。