第九王子授記品第十一

當時，海濟婆羅門對第九王子阿彌具略說後，王子向佛說：我將如此修行菩薩道，願令十方如恆河沙那麼多世界中、如恆河沙那麼多現在住世的諸佛世尊，都能證明我是在行菩薩的菩提行。世尊啊，我如今在佛前發菩提心，直到成就無上正等正覺為止，在這期間行菩薩道，誓不讓心退悔；一直到成佛之際，誓願堅固，依教奉行，不惱亂他人之心。願我不生聲聞、辟支佛心；願我心意不起愛欲；不與睡眠、傲慢、輕戲、欺誑、惱害、疑惑為伴；不與殺生、偷盜、非梵行（邪淫）、妄語、兩舌、惡口、綺語、無明、掉舉、邪見、嫉妒等相應；不生不敬法心，也不生離棄之心。我行菩薩道時，直到成佛之際，不讓心中有這些法。

願我直到成佛之際，舉足下足，心常念佛；直到成佛之際，從未不見佛、不聞法、不供養僧。無論生到哪裡，常能出家，常著糞掃衣，只著三衣；住樹下，常坐空閒處；常行乞食，少欲知足；說法言語清淨無染；願我具足無量辯才；永不犯根本重罪；不摻雜妄語，也不毀謗他人論義。常念「空」，為婦女說法；常思惟空性；在女人面前不露齒笑；不著相，親自為人說法。我對大乘菩薩，常有師承、侍奉、供養之心；若從他人聞法，恭敬如師。常恭敬沙門、婆羅門，尊重供養；受用上，只於如來前領受。行布施時，不觀應與不應與，一概施與；於法施不生嫉妒心。以自身性命濟度將死者；以自己的精進與種種資具，救拔危厄眾生。不論在家出家，我都不評論是非長短。對利養與稱譽，我常觀它們如火、如毒、如怨敵，心常遠離。

世尊，若我直到成佛之際，能成就如在世尊前所立的誓願，就願在我兩手之中自然現出輪寶，具千輻、輞、轂，光明火焰圓滿具足。阿彌具王子話才說完，如其所願，輪寶即現於手中。王子又白佛說：世尊，若我直到成佛之際，一切如我所願圓滿，願這輪寶飛往五濁而空（無佛住世）的諸佛土中，發出大音聲，如難陀、跋難陀二龍王之聲，在一切佛土中宣告：『此菩薩已受記，得入不妄念智；宣說修空、不動意界的法藏。凡一切眾生生於其中者，這法藏之聲入其耳根，一入耳中，便令其欲愛滅除，瞋恚、愚癡、我執、慳嫉皆滅；令其得思念佛境界之智，發起無上正等正覺心。』」

於是阿彌具王子放遣那兩個輪寶，輪行極速，如諸佛如來神通之速，飛往十方無量阿僧祇五濁空佛土中；到了彼處，為眾生宣說：「菩薩受記，入不妄念智；修空、不動意界法藏。」彼土一切眾生，這法藏之音入耳後，愛欲乃至心意嫉妒等皆滅盡，悉皆思念如佛之境界智慧，發起無上正等正覺心。少頃之後，二輪返回，停住在王子面前。

這時，寶藏如來讚歎阿彌具王子說：「善哉！善哉！善男子，你所行的菩薩行與所發的願非常殊勝。你遣此自然輪寶到那些五濁且空缺佛住世的佛土中，令無數阿僧祇億那由他百千眾生住於無濁心、無惱心，並勸發菩提。善男子，因此賜你名號為『無惱』。你啊『無惱』，當作世間的導師；你可隨意攝取、莊嚴佛土。」

阿彌具白佛說：「世尊，我所希求的莊嚴佛土是：一切以黃金為地，平坦如掌；遍滿天寶，周匝其中；沒有瓦礫土石諸山；地面柔軟，觸之如綿（劫波育），腳一踩下去就復起。其中國土沒有地獄、畜生、餓鬼的名字；我佛土無一切臭穢，充滿勝妙的天香；天曼陀羅花遍滿佛土。令其中眾生沒有老病，沒有恐怖，也無相互擾亂；令眾生無橫死，臨終無悔恨；沒有一個不是入於三昧而命終。令眾生在思惟念佛中示寂而去；既已終，不墮惡趣；不生到五濁空佛土；直到成佛般涅槃之間，未曾不見佛、不聞法、不供養僧。令眾生的愛欲、瞋恚、愚癡都少薄；令一切眾生修十善業；令本國眾生沒有『受戒／犯戒／懺悔』這些名稱（自性清淨不須約束）；令魔不能得便；令眾生無有醜陋；令眾生無有貴賤分別；令眾生無我、無我所、無所作之執。令其中聲聞與菩薩，乃至在夢中也不失清淨；令一切眾生愛法、求法；令本佛土沒有一人持異學顛倒見；令眾生身不疲懈、心不勞倦；令一切眾生皆得五種神通。令眾生無飢渴之患；隨其所欲，食物充滿寶器，自然現前，如欲界天。令眾生沒有屎尿、涕唾、眼淚、汗；令其國土沒有寒熱之苦。令有香風，柔軟觸體，吹拂人天；隨意所欲，有求涼風者得涼風，有求暖風者得暖風；有人求優鉢羅之香風、求木櫁香風、求海此岸香、求多伽羅香、求沉水香，乃至一切香風，隨心所念悉皆得之。令彼國中不現如是五濁世間相。令國中有七寶臺，在其臺上有七寶座，重敷坐具，安置赤色枕，觸體柔軟如綿。人所住處，令其寶臺周圍皆有池，八功德水充滿其中，眾生取此為用。令諸樹木行列成行、莊嚴整肅，以種種花、果、香、衣、蓋、瓔珞與種種莊嚴具來裝飾樹木。眾生隨所樂之衣，於如意樹上取用而著；花與一切莊嚴具，皆可隨取隨用。

我願佛樹以七寶成，高千由旬；樹幹徑一由旬；枝葉分布一千由旬；微風吹來，枝葉互相輕擊，發出柔軟而勝過天樂之音，即宣說波羅蜜、神通、根、力、覺、道的聲音；凡聽見者，心皆離欲。令其佛土的女人具足功德，如兜率天女一般；又，女人沒有臭穢，不兩舌、不慳嫉、不姤詐。令男子不與女人身體接觸行欲；男子若生欲心而觀女人者，須臾之間欲心即滅，生大慚愧而退離，得清淨無塵三昧；以此三昧，常遠離魔事，終不再生欲心。女人若以欲心看男子，即刻有胎；一看之後，欲心便同時滅除。如此男女在胎之時，身心受樂，如三十三天歡喜愛樂；令其佛土的男女在胎七日七夜都受此樂，女人懷妊亦復如是，如比丘入第二禪。處胎之人不為不淨胎垢所汙；到第七日清晨，極香極樂而出生。令女人不受生產之苦，共入池沐浴；令女人的心即離欲，得清淨無塵三昧；以此三昧，遠離魔事，常得入定。她先身所作的業行，按理當於多億劫受女身；今以此三昧，得能盡除一切女身之報，直到般涅槃前更不復受。又有眾生，所作業行本應歷經多劫常受胎苦；當我證菩提時，若聞我名號而心生歡喜者，命終便來生我國；彼等雖受胎生，一切往昔業行於其中盡皆除滅，直到成佛之前不再受胎生。有些眾生善根成熟，令其在花中化生；福德稍少、善根未種者，令其胎生，而往昔業行得以盡除。

我國之中，若為女人、若復入胎，令一向受樂；微風吹動須曼那多羅披帝樹，出歡喜之聲；亦宣說「苦、空、無常、無我」之聲。以此音聲，令人得「然明三昧」；以此三昧，令眾生覺悟深空。令其佛土不發出貪著欲樂之聲。我坐菩提樹下時，願於須臾之間證得無上正等正覺；證得之後，令其佛土無日月光、亦無黑夜，唯以花合（光華）為明。我當放大光明，遍照三千大千佛土，無不周遍；以此光照，令眾生得大明，見十方無量阿僧祇其他世界中現在住世的諸佛世尊。我證菩提時，當以這樣的音聲說法，遍滿三千大千佛土；令其中眾生得念佛之心；無論行住坐臥及迴轉之處，令彼等常得見我；對任何疑惑之法，只要觀我，疑惑即盡。我證菩提時，於十方無量阿僧祇佛土中，凡眾生求聲聞乘或求大乘者，皆從我聞法，令得深三昧、忍辱、陀羅尼，即住不退轉於無上正等正覺。願我的聲聞僧眾多到無量，無人能數（唯除如來）。我證菩提時，凡我所行處，落足之地皆現千葉金色蓮花。我遣此等蓮華飛往空佛土；諸華到彼，便稱讚於我；彼土眾生一聞我名，即生歡喜，並將所有善根悉皆迴向，求生我國；彼等命終後都能來生於此。願我僧團無沙門之垢、無諂曲；為令一切眾生皆悉如是。願我眷屬於法貴重，不貪財物、不重榮利；樂於觀修無常、苦、空、無我，勤修精進；敬佛、樂法、重比丘僧。令其中不退的菩薩得入空意，隨所生處常說般若波羅蜜，直到成佛之際，不令忘失。我證菩提時，願住世一萬大劫；入般涅槃後，正法在世住千劫。」

佛言：「善哉！善哉！大丈夫求取清淨佛土。你，阿閦，於當來之世，經過一恆河沙數阿僧祇劫，方入第二恆河沙數之初，在東方去此千個佛土之外，有一世界名為『樂喜』；該國土莊嚴成就，正如你所願。你將在彼中成就無上正等正覺，名號『阿閦如來……佛世尊』。」

阿閦白佛言：「世尊，若我如此意願圓滿，願於一切世界中，凡屬眾生類、有五陰、十二處、十八界、種種形類與一切在眾生數者，皆令心得慈心、無怨心、無濁心；令其身心受樂，如同住十地菩薩入蓮華三昧捨身得淨一般，使一切眾生身心受樂亦復如是。當我五體投地禮世尊足時，願令一切大地皆成金色。」於是阿閦菩薩五體投地禮寶藏如來足，立刻一切眾生都得如上之樂，如其所願，一切大地都變作金色。寶藏如來說：

「生起妙意、無惱之心，
最勝寶輪在你手中；
令多億眾生得大悲心，
你當淨意，為世中尊。」

諸王子授記品第十二

當時，海濟婆羅門對第十王子尼摩尼略說。王子尼摩尼所發誓願也與阿閦相同，並白佛說：世尊，若我如是意願圓滿，願令一切眾生都得起念佛之心；並讓他們手中皆有海此岸栴檀的妙香，以此妙香供養佛像。佛言：「善哉！善哉！善男子，你的所願極其殊妙。你能令一切眾生手中皆得海此岸栴檀妙香，並發起念佛之心。因此賜你名號為『香手』。你『香手』，於當來之世，經過一恆河沙數阿僧祇劫，又經第二恆河沙數阿僧祇之餘，待阿閦如來入般涅槃、正法滅盡之後的第七日，你『香手』將在彼世界成就無上正等正覺，名號『金華如來、應供、正遍知……佛世尊』。」香手白佛說：「世尊，若我如是意滿，當我五體禮世尊足時，願令此園中遍雨瞻蔔花（旃檀華、旃檀科花）。」當下香手菩薩五體禮寶藏如來足，園中隨即遍雨瞻蔔花。寶藏如來說：

「興起最極妙德與善香，
令瞻蔔花普遍滿園；
你當顯示清淨妙道，
度無量眾至無畏彼岸。」

又，海濟婆羅門對第十一王子，名「師子」，略說；並以寶幢奉上寶藏如來。此王子所發願與香手菩薩無有差別。寶藏如來言：「善哉！善哉！善男子，因此賜你名為『寶勝』。於當來之世，經過一恆河沙數阿僧祇劫，再經第二恆河沙數阿僧祇之餘，待金華如來入般涅槃，正法滅盡三劫之後，『樂喜世界』將名為『妙樂』；你將在其中成就無上正等正覺，號『自在龍雷音如來……佛世尊』；其國土莊嚴與阿閦佛土無異。」寶勝白佛言：「世尊，若我如是意滿，當我禮佛足時，願令一切眾生得這樣的心：如菩薩住於『平等大悲三昧』，為饒益一切眾生而求菩提，令其不退轉。」於是寶勝菩薩五體禮寶藏如來足時，一切眾生果然得此等心，即住悲心。寶藏如來告寶勝菩薩說：

「發起勇善之意，大丈夫也；
能為眾生立下堅誓；
安立無數眾生於無塵之心，
在人天世間，你當作佛。」

簡要地說，摩闍披等五百位王子，所發清淨願、求莊嚴佛土，與虛空印菩薩所願取淨佛土相同；寶藏如來也都為他們授與無上正等正覺之記，說：「你們將同時在各各不同世界，證得無上正等正覺。」又有四百位王子，所立清淨願、求莊嚴佛土，像斷金剛慧照明菩薩那樣；寶藏如來亦皆為之授無上正等正覺之記，將在各不相同的世界成佛。又有八十九位王子，所立清淨願、求莊嚴佛土，如普賢菩薩之願。再者，彼處八萬四千諸小國王，也都立淨願，各各求莊嚴清淨佛國土；寶藏如來悉皆為其授與無上正等正覺之記，令其在各各不同世界同時成就菩提。如此共有九十二億眾生，人人各立願、修其淨土；寶藏如來亦一一為之授記：「你們將同時在各異世界，證得無上正等正覺。」