德誠居士

在《不動如來會》往生因緣品，佛陀已經道出修三隨念善根就是往生淨土因緣。

若有興趣的佛友，有空可研讀「往生因緣品」的三隨念經文，並加以背誦心念，三寶即轉。並將此三隨念善根共法界眾生平等共習共得，共迥向阿耨多羅三藐三菩提，這是往生因緣品佛陀的教法；也是大迥向經所述的甚深迥向，來世決定往生淨土，以此與大眾分享共勉！

另外，若有志求往生妙喜淨土的佛友，平常除勤修三隨念善根以外，對妙喜淨土尚需有「增上樂欲之心」，這也是往生因緣中很重要的元素。經云:：「舍利弗，菩薩摩訶薩願生彼佛剎者，應發增上樂欲之心。舍利弗，若善男子善女人發增上心，我皆與記於彼佛剎而得受生。」

往生因緣品中，末學認為往生淨土因緣，最重要的是「學阿閦佛往昔願行」，其次是「修學六波羅蜜行」，再者才是「三隨念善根」與「增上樂欲心。」

或問：請問學不動佛願行及六波羅蜜行要學習到何種程度？是否要證果？如何量化才能達標？

答：若以三品論，「學阿閦佛往昔願行」是上品，「修學六波羅蜜行」是中品，「三隨念善根」是下品。末學鼓吹學下品，是因為前二品對現代人，尤其在家人而言，頗為困難，唯有「三隨念善根」契機且容易修持，靠的是三寶威力及甚深迥向之力。