妙喜善快
總體概念：不動佛剎乃他力法門
這篇文章主要講述了不動佛（阿閦佛）的淨土法門，強調透過「他力」，也就是依靠佛的願力加持，來往生到不動佛的清淨佛國。
什麼是「他力法門」？
在佛教中，有「自力」與「他力」之分：
自力：主要依靠自身修行，斷除煩惱，證悟解脫。
他力：主要依靠佛菩薩的願力加持，例如念佛求生淨土，仰仗阿彌陀佛的願力往生西方極樂世界。
不動佛淨土法門也屬於他力法門的一種，透過對不動佛的信心、憶念、持名、持咒等方式，與不動佛的願力產生連結，從而獲得往生淨土的機會。
文章結構與內容解析
這篇文章主要分為以下幾個部分，每個部分都列舉了不同的經典依據，說明了往生不動佛剎的方法和利益：
若有菩薩摩訶薩說是德號法經。若復有菩薩摩訶薩聞是經。甫當聞者亦福德所致。
此段經文出自《阿閦佛國經》：
這段經文強調了聽聞阿閦佛德號跟經典的功德，即使是初次聽聞，也是過去累積福德的結果。
①【念三寶名得生】
《阿閦佛國經》
於諸佛名等。諸如來名等。薩芸若名等。於諸法名等。於眾僧名等。常念諸名等。
如諸菩薩摩訶薩。若有善男子善女人。聞名得生阿閦佛剎。何況合會諸度無極善本。
《不動如來會》
於佛如來一切智性及法僧名號號念住相續者。
舍利弗。若善男子善女人聞是色類菩薩名者。於彼佛剎當得受生。何況與般若波羅蜜相應善根。迴向不動如來應正等覺。舍利弗。以是因緣。是人於彼佛土決定當生。
引言：說明了聽聞、宣說關於不動佛德號經典的功德。
念三寶名得生：
核心思想：持續不斷地憶念佛、法、僧三寶的名號，就能往生不動佛剎。
經典依據：《阿閦佛國經》、《不動如來會》
白話解釋：就像念阿彌陀佛可以往生西方極樂世界一樣，持續念誦不動佛、不動佛所說的佛法、以及不動佛剎中的僧眾，就能種下往生不動佛剎的因緣。更何況如果還能進一步修持其他功德，累積善行，那就更容易往生了。
②【聞阿閦佛名歡喜得生】
《大乘悲分陀利經》
我逮菩提時。聞我名號心生喜樂者。於彼命終即來我國。受胎眾生。其中一切所作業行盡彼除滅。乃至菩提際更不受胎生。有眾生善根熟者。令彼華中化生。有少福德未種善根。令彼胎生盡諸業行。
《悲華經》
願我成阿耨多羅三藐三菩提已，聞我名字即生歡喜，生歡喜已尋便命終，處胎即生我之世界，尋於生已所受胎分永盡無餘，乃至成阿耨多羅三藐三菩提更不受胎。或有眾生多善根者，尋便得來至我世界蓮華中生。或有眾生少善根者，要當處胎或受女人而生我界，然後乃得永盡胎分。所有眾生一向純受微妙快樂。
願我成阿耨多羅三藐三菩提已，聞我名字即生歡喜，生歡喜已尋便命終，處胎即生我之世界，尋於生已所受胎分永盡無餘，乃至成阿耨多羅三藐三菩提更不受胎。或有眾生多善根者，尋便得來至我世界蓮華中生。或有眾生少善根者，要當處胎或受女人而生我界，然後乃得永盡胎分。所有眾生一向純受微妙快樂。
聞阿閦佛名歡喜得生：
核心思想：聽聞阿閦佛的名號，心生歡喜，命終就能往生。
經典依據：《大乘悲分陀利經》、《悲華經》
白話解釋：
如果有人聽聞阿閦佛的名號，心裡非常高興，那麼在他命終之後，就能直接往生到阿閦佛的國土。
往生者如果是以受胎方式出生的眾生，那麼他在阿閦佛剎中，過去所造的惡業都會消除，直到成佛都不會再有胎生。
如果善根深厚，就能在蓮花中化生；如果善根較淺，就可能需要經過胎生，但最終也能消除所有惡業，享受極樂。
③【願見阿閦佛成無上道得生】
《阿閦佛國經》
復次。舍利弗。阿閦佛光明皆炎照三千大千世界。我當願見是。見已令我成無上正真道最正覺。當復自炎照其佛剎。菩薩摩訶薩用是行故得生阿閦佛剎。
【願見不動佛剎功德廣大莊嚴得生】
《不動如來莊嚴品》
復次舍利弗。不動如來佛剎功德廣大莊嚴。於無量佛剎中彼皆無有。是故菩薩摩訶薩應當發如是心。我以此善根願當見彼土。彼土莊嚴願當攝受。亦願當見彼諸菩薩。舍利弗。以此因緣。菩薩當生彼國。
願見阿閦佛成無上道得生：
核心思想：發願見到阿閦佛，並發願自己也能成就無上正等正覺，就能往生。
經典依據：《阿閦佛國經》、《不動如來莊嚴品》
白話解釋：
發願見到阿閦佛光明照耀，並希望自己也能成就佛道，像阿閦佛一樣以光明照耀自己的佛土。
發願見到阿閦佛剎的廣大功德和莊嚴，並希望自己也能擁有這樣的佛土，以及見到佛土中的菩薩。
④【願見阿閦佛無央數弟子得生】
《阿閦佛國經》
我當見阿閦佛剎。無央數不可計諸弟子見已。我亦當作如是行。令我成無上正真道最正覺時。使有無央數諸弟子。菩薩摩訶薩用是行故得生阿閦佛剎。
願見阿閦佛無央數弟子得生：
核心思想：發願見到阿閦佛剎中無數的弟子，並學習他們的修行，就能往生。
經典依據：《阿閦佛國經》
白話解釋：希望見到阿閦佛剎中眾多的菩薩弟子，學習他們的修行方式，並發願自己成佛時也能擁有這麼多弟子。
⑤【聞阿閦佛剎諸菩薩名願生得生】
阿閦佛剎有若干百菩薩。若干千菩薩若干百千菩薩。我當見是諸尊菩薩。
於諸佛名等。諸如來名等。薩芸若名等。於諸法名等。於眾僧名等。常念諸名等。如諸菩薩摩訶薩。若有善男子善女人。聞名得生阿閦佛剎。何況合會諸度無極善本。持願阿閦佛剎。合會眾善本已。便成無上正真道最正覺。何況合會諸度無極眾善本。便得生阿閦佛剎。
《不動如來會》
復次舍利弗。彼佛剎中菩薩摩訶薩無量無邊。我當欲見此諸菩薩。行禪定行願當隨學。與諸菩薩處處結集。同學同乘同俱究竟。願當會遇欲求圓滿大慈悲者。
於佛如來一切智性及法僧名號號念住相續者。舍利弗。若善男子善女人聞是色類菩薩名者。於彼佛剎當得受生。何況與般若波羅蜜相應善根。迴向不動如來應正等覺。舍利弗。以是因緣。是人於彼佛土決定當生。
《不動如來莊嚴品》
舍利弗，若有善男子善女人，但聞彼不動世尊如來應正等覺國中，入如來數、入佛數、入一切智智數之菩薩摩訶薩，譬如香象、妙香象等無量無數菩薩摩訶薩名已，發願往生彼國，則得往生。何況以具足一切波羅蜜善根力迴向不動世尊如來應正等覺所？必當不欺往生彼佛土。
聞阿閦佛剎諸菩薩名願生得生：
核心思想：聽聞阿閦佛剎中諸位菩薩的名號，並發願往生，就能實現願望。
經典依據：《阿閦佛國經》、《不動如來會》、《不動如來莊嚴品》
白話解釋：
阿閦佛剎中有許多菩薩，如果能聽聞他們的名號，並發願往生，就能往生到那個佛土。
發願見到這些菩薩，學習他們的禪定和修行，與他們一同精進，並希望能夠遇到追求圓滿慈悲的同修。
只要聽聞不動佛剎中諸多菩薩的名號，並發願往生，就能如願，更何況是具備修持波羅蜜的深厚善根者，往生更是毫無疑問。
⑥【願見不動佛剎聲聞眾得生】
《不動如來會》
復次舍利弗。彼不動如來應正等覺諸聲聞眾無量無邊。願我當見。見已起如是行。證佛菩提。證菩提時。亦有如是無量無數諸聲聞眾。舍利弗。以是因緣故。菩薩摩訶薩於彼佛剎而得受生。
願見不動佛剎聲聞眾得生：
核心思想：發願見到不動佛剎中的聲聞眾，並學習他們的修行，就能往生。
經典依據：《不動如來會》
白話解釋：希望見到不動佛剎中眾多的聲聞弟子，學習他們的修行方式，並發願自己成佛時也能擁有這麼多聲聞弟子。
⑦【願生即得生】
《不動如來會》
佛說此法門時。五百比丘於無漏法心得解脫。五千菩薩。六千比丘尼。八千優婆塞。十千優婆夷及欲界中無量天子。於彼佛剎皆願受生。如來是時皆與授記。於彼佛剎當獲往生。
若餘有情當願生者。如來亦當與記生彼佛剎。
《不動如來莊嚴品》
世尊說此正法異門時，五千比丘於無取漏法心得解脫，八千菩薩乘比丘發願往生彼佛土，五千菩薩乘比丘尼發願往生彼佛土，十萬菩薩乘居士發願往生彼佛土，一萬菩薩乘居士女發願往生彼佛土，數千欲界天子亦發願往生彼佛土，如是悉得如來應正等覺授往生彼佛土中現證阿耨多羅三藐三菩提記。
當來餘諸眾生若有發願往生彼佛土者，亦得如來應正等覺授往生彼佛土中現證阿耨多羅三藐三菩提記，既授記已得往生彼佛土。
舍利弗，彼不動世尊如來應正等覺往昔行菩薩行時發如是大願：大哉！若有有情欲往生我證得阿耨多羅三藐三菩提時之佛土，唯願彼等壽命終時，我當為聲聞眾所圍繞、復有菩薩眾列行於前往此人前，此人見我心極歡喜正念不退、心不放逸，壽命終已生我佛土。
舍利弗，彼不動世尊如來應正等覺昔行菩薩行時發如是大願：若有有情欲往生我證得阿耨多羅三藐三菩提時之佛土，唯願彼等壽命終時，我當為聲聞眾所圍繞、及菩薩眾列行於前等如是相狀臨其人前，是人見已發大信心，心不忘失亦不放逸，壽命終已往生我佛土。
願生即得生：
核心思想：只要發願往生，就能得到佛陀的授記，保證往生。
經典依據：《不動如來會》、《不動如來莊嚴品》
白話解釋：
佛陀在宣講這個法門時，有許多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷以及天人都發願往生不動佛剎，都得到了佛陀的授記，保證他們能夠往生。
未來如果有眾生發願往生，也能得到佛陀的授記。
不動佛在過去行菩薩道時曾發願，希望在他成佛時，如果有人想往生他的佛土，在他臨命終時，不動佛會帶領聲聞和菩薩前來迎接，讓此人能夠心生歡喜，保持正念，順利往生。
⑧【持誦阿閦佛聖號得生】
《阿閦佛國經》
若有善男子善女人。諷誦阿閦佛德號法經。聞已即持諷誦願生阿閦佛剎者。臨壽終時。阿閦佛即念其人。所以者何。儻憋魔得其便即轉所願如來故念之。其善男子善女人不復轉會。當得所願及無上正真道。若有他異因緣。無能嬈害者。如是火刀毒水是亦不行。若復有撾捶者是亦不向。亦不畏人非人。其人如是等見護。便生阿閦佛剎。
是善男子、善女人，阿閦佛知其名字及種姓，若有受是德號法經諷誦持者。舍利弗，是人為見阿閦佛。當知是人臨壽終時，阿閦佛即為其人。
《不動如來會》
舍利弗！若有善男子善女人聞不動如來功德法門，善能受持讀誦通利，願生彼刹者，乃至命終，不動如來常為護念，不使諸魔及魔眷屬退轉其心。
持誦阿閦佛聖號得生：
核心思想：持誦阿閦佛的名號，並發願往生，就能得到阿閦佛的護念，避免魔擾，順利往生。
經典依據：《阿閦佛國經》、《不動如來會》
白話解釋：
如果有人念誦阿閦佛的德號及經典，並發願往生，那麼在他臨命終時，阿閦佛會特別護念他，避免被邪魔干擾而改變願望。
持誦者會得到阿閦佛的保護，免受火、刀、毒、水等災難，也不會畏懼人或非人。
阿閦佛知道持誦者的姓名和種姓，因此會特別加以護念。
⑨【持誦阿閦佛心咒得生】
《大佛頂廣聚陀羅尼經》
此呪有人暫憶念之者。乃至梵天宮殿皆大震動。命終之後。生阿閦佛國。蓮花化生。更不受胞胎之身。亦不向邊地下賊地獄畜生之身。所生之處。常憶宿命。所聞不忌。若求願者。皆得隨意成就。能轉女成男。以要言之。一切皆得。
持誦阿閦佛心咒得生：
核心思想：持誦阿閦佛的心咒，就能往生阿閦佛剎。
經典依據：《大佛頂廣聚陀羅尼經》
白話解釋：
僅僅是憶念這個咒語，就能讓梵天宮殿震動，命終之後往生阿閦佛國，在蓮花中化生。
往生者不會再墮入惡道，所生之處能夠憶起宿命，通達佛法，所求皆能如願成就，甚至能轉女成男。
⑩【持誦不動佛咒得生】
《拔濟苦難陀羅尼經》
若有善男子善女人。至誠敬禮不動如來應正等覺。受持此呪。先所造作五無間業四重十惡。毀諸聖賢謗正法罪。皆悉除滅。臨命終時。彼不動佛與諸菩薩來現其前。稱讚慰喻令其歡喜。復告之言。今來迎汝應隨我往所從佛國。彼命終已。決定往生不動如來清淨佛土。
《經云》
佛言，有十二重罪無懺悔處者，有此無動如來陀羅尼，一切極重大罪眾悉皆能消滅，若不得者，我當代彼有情受諸苦惱，若有人發菩提心，依梵本文畫於壁上或板上，若有人乎睹此陀羅尼，生敬信心如上，十惡一切眾罪悉皆消滅，何況日誦一遍，其人現世增無量福，臨命終時，十方聖眾各持華蓋來迎生於淨土，諸佛舒金色臂摩頂受記，速成無上菩提。
持誦不動佛根本咒得生：
核心思想：持誦不動佛根本咒，能夠消除罪業，往生不動佛剎。
經典依據：《拔濟苦難陀羅尼經》
白話解釋：
如果有人誠心敬禮不動如來，並受持不動佛根本咒，就能消除過去所造的五逆重罪。
臨命終時，不動佛會帶領菩薩前來迎接，安慰鼓勵，並引導他前往不動佛的清淨佛土。
如果有人能將此陀羅尼畫在牆上或木板上，並以恭敬心瞻仰，就能消除一切罪業，增長無量。
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