(亦名文殊師利菩薩八字三昧法)

唐天竺三藏法師菩提流志譯

如是我聞：

一時婆伽婆在淨居天宮，與大菩薩摩訶薩眾及無量淨居天子，前後圍遶供養恭敬尊重讚歎瞻仰如來。是時世尊正於眾中為諸大眾說陀羅尼無量妙法，復為利益未來世中薄福諸眾生等，便入三昧名曰演光，於其頂上放無量種種光明，其光旋環照無量無邊諸佛世界，照已却來繞文殊師利童子，便入於頂。其光從頂入已，文殊師利即入三昧名曰陀羅尼自在王。入此三昧已，文殊師利從於口中出無量種種色相光明，其光出已便入金剛密迹主菩薩頂中。爾時金剛密迹主菩薩即從座起，偏袒右肩，右膝著地向佛合掌，恭敬頂禮瞻仰尊顏，而白佛言：「世尊往昔為我說如是言：『我法滅後，於贍部洲惡世之時，文殊師利廣能利益無量眾生當作佛事。』唯願世尊為我分別演說，於何處住、復何方面能行利益？矜愍擁護諸眾生故，願為說之。」爾時世尊告金剛密迹主言：「善男子！乃能為諸有情發問於我。善哉善哉！汝今諦聽諦聽，善思念之，我今為汝分別演說。」是時金剛密迹主菩薩聞佛語已，歡喜踊躍，整衣服一心受聽。

爾時世尊復告金剛密迹主菩薩言：「我滅度後，於此贍部洲東北方有國名大振那，其國中間有山號為五頂，文殊師利童子遊行居住，為諸眾生於中說法。及有無量無數諸天、龍神、藥叉、羅剎、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，圍繞供養恭敬於是。」

世尊復告金剛密迹主言：「是文殊師利童子，有如是等無量威德，神通變化自在莊嚴，廣能饒益一切有情，成就圓滿福德之力不可思議。」復告金剛密迹言：「文殊師利有陀羅尼最極祕密心呪并畫像壇印等法，於後末世佛法滅時，惡法增長諸災興盛。如此之時，於當來世贍部洲中，薄福少智諸眾生輩惡業增長，五行失序、陰陽交錯、風雨不調、惡星變怪，天阿脩羅鬪戰競起，天人減少、脩羅增長。種種諸災，如此之時流行於世。惡鬼下降變為女身，與諸眾生作種種病，所謂喉閉疔瘡、疥癩腹痛，瘧病或一日二日三日四日乃至七日一發，或患風黃痰病、或頭痛、瘡腫、眼痛、大小便利諸雜等病。其惡鬼神變身為蟲狼虎豹獅子種種獸身，於世間中攝諸眾生，噉其精氣威失力衰。如此之時，此贍部洲無量眾生橫遭枉死，縱有諸醫不能救療。如是世時一日之時，有三十毘末囉數。是故金剛密迹主！我今令汝轉與此陀羅尼法，令使眾生展轉受持。何以故？此贍部洲所有眾生，一念發菩提大善願心：『我輩眾類何日能得離此煩惱苦海無明愛獄？』如是善男子善女人，汝當擁護教化使益善根，廣為流布此陀羅尼勿令斷絕，常於三寶及佛塔形像處發正信心虔誠頂禮，時時勿闕勤修善根，學菩薩行莫起非法，孝順父母尊重師長，於諸賢善生奇特想，常以香華百味甘膳朝夕供養，勿令厭怠尊重讚歎。若解法人處珍重請法，若得陀羅尼呪已，於七日七夜每日受八關齋戒，誦此陀羅尼。爾時世尊大悲愍念，即說廣深智雷音如來陀羅尼。」即說呪曰：

拿眸。維布拉。布替。崗啤啦。噶了積達。啦佳呀。達塔嘎達呀。達諦呀踏。微布拉。噶了積嘚。維布拉。斯哇類。維布拉。耀尼肖。阿納拉賽。阿納拉薩。噶丁噶嘚。司哇哈。

次說除一切障如來陀羅尼曰：

拿嘛哈。薩了哇。尼哇啦納。維施崗啤內。達塔嘎達呀。達諦呀踏。嘿梅。嘿梅。嘿嘛嘿梅。司哇哈。

次說阿彌陀如來陀羅尼曰：

拿眸。阿彌達帕呀。達他嘎達呀。達諦呀踏。阿麼哩兜德帕微。阿麼哩達。桑帕微。阿麼哩達。微各冉嘚。司哇哈。

次說功德處如來陀羅尼曰：

拿眸。咕納嘎啦呀。達塔嘎達呀。達諦呀踏。嘎嘎納嘎類。嘎嘎納桑帕維。嘎嘎納給了滴嘎類。司哇哈。

次說遍覆香如來陀羅尼曰：

拿嘛哈。薩曼達。甘塔呀。達塔嘎達呀。達諦呀踏。薩嘛薩梅。司哇哈。

次說難勝行如來陀羅尼曰：

拿眸。阿巴啦積達。維各啦嘛。噶了積達。噶彌內。達他噶達呀。達諦呀踏。嘛嘛梅。司哇哈。

次說除慢如來陀羅尼曰：

拿眸。嘛納斯當帕呀。達塔嘎達呀。達諦呀踏。嘛耨。維修忒。嘛褥。維肖塔尼。司哇哈。

次說斷一切障如來陀羅尼曰：

拿嘛哈。薩了哇布它。寶醍薩德哇囊。拿嘛哈。薩了哇。尼哇啦納。維施崗啤內。達它嘎達呀了哈嘚。桑呀各。桑部它呀。達諦呀踏。希威嘚。嘎啦佩。積哇拉佩。司哇哈。江帕尼。斯當帕尼。眸哈尼。司哇哈。本達哩嘎呀。司哇哈。吼梅。塔了嘛。塔了嘛。金達雅伊。司哇哈。塔類。維塔類。嘎拉溫嘎如達耶。司哇哈。香滴給。尼了哇巴內。司哇哈。圖如。圖如。維圖如地耶。司哇哈。巴德嘛。司哇類。巴德嘛。桑帕威。給嘎類。嘿丹噶哩耶。司哇哈。

次說月光菩薩陀羅尼曰：

拿嘛哈。薩了哇布它。寶醍薩德哇囊。達諦呀踏。堅德啦。布啦佩。堅達納。究了納。蓋啦薩哇滴。薩了哇布它。替施醍達。拿慕滴嘚。司哇哈。

次說文殊師利菩薩陀羅尼曰：

納嘛。啊了呀。曼究希喇耶。寶醍薩德哇呀。達諦呀踏。佳耶。佳耶。佳呀拉部忒。佳呀嘛哈嘛嘿。司哇哈。

次說觀世音菩薩陀羅尼曰：

納嘛。啊了呀哇婁給嘚希哇啦呀。寶醍薩德哇呀。達諦呀踏。嘎嘎納滴。嘎嘎納。薩慕德嘎嘚。嘎嘎納。維格冉嘚。誒際。梅際。哇佳梅際。司哇哈。

次說普賢菩薩陀羅尼曰：

納嘛。啊了呀薩曼達。帕德啦呀。寶醍薩德哇呀。達諦呀踏。嘿。帕德類。嘛哈帕德類。阿迪帕德類。維嘎達。啦佳賽。嘛哈威嘎達。啦佳賽。嘿嘛哇滴。嘎了瑪哇啦納。維肖塔尼。司哇哈。

次說彌勒菩薩陀羅尼曰：

納嘛。啊了呀。麥德類呀呀。寶醍薩德哇呀。達諦呀踏。麥德唎。麥德唎。麥德啦嘛納賽。司哇哈。

次說虛空藏菩薩陀羅尼曰：

納嘛。啊了呀嘎夏。噶了帕呀。寶醍薩德哇呀。達諦呀踏。嘎了佩。嘎了佩。維肖塔尼。司哇哈。

次說無盡意菩薩陀羅尼曰：

納嘛。啊了呀各沙呀。嘛達耶。寶醍薩德哇呀。達諦呀踏。阿各沙耶。普呼。阿各沙耶。普呼。阿各沙耶。普呼。阿各沙呀。嘎了瑪。維肖塔尼。普呼。司哇哈。

次說維摩詰菩薩陀羅尼曰(又云無垢稱菩薩)：

納嘛。啊了呀維嘛啦。給了達耶。寶醍薩德哇呀。達諦呀踏。給了滴達。薩了哇積乃。啦滴。給了滴達。薩了哇積乃。哇積啦嘎類。哇積啦帕維。哇積啦佩達嘎類。司哇哈。

次說除一切障菩薩陀羅尼曰：

拿嘛哈。薩了哇尼哇啦納。維施岡啤內。寶醍薩德哇呀。達諦呀踏。薩了哇尼哇啦納。維施岡啤內。司哇哈。塔嘟維嘎啦內。司哇哈。梅喀維斯剖達內。司哇哈。啊哇了積達噶耶。司哇哈。巴拉達達尼。司哇哈。寶特央噶。達達尼。司哇哈。嘎了瑪。尼了哇必達嘎耶。司哇哈。誒嘎啦嘛耶。司哇哈。耀噶佳啦耶。司哇哈。薩了哇布它。啤西格達耶。司哇哈。布啦訶眸巴咕它耶。司哇哈。薩了哇塔了嘛啤西格達耶。司哇哈。薩了哇布它啤施嘟達耶。司哇哈。誒嘎希林噶耶。司哇哈。阿希林噶耶。司哇哈。阿普達耶。司哇哈。阿桑普達耶。司哇哈。薩了哇。嘟呼蔻巴夏嘛尼。司哇哈。

次說月光童子陀羅尼曰：

拿嘛希。堅德啦。布啦帕呀。咕嘛啦。普達呀。達諦呀踏。布啦佩。布啦帕哇滴。塔了嘛維修忒。帕哇嘟。梅。司哇哈。

爾時佛告金剛密迹主菩薩言：「若有善男子善女人念誦此十八大陀羅尼者七日七夜，彼人所有過去及現在世三業等罪，乃至一切諸障悉皆消滅，身心清淨，所有世間風痰冷熱諸餘病等悉得除瘥，一切鬼神布單那鬼、癲狂鬼、藥叉、羅剎、執富那鬼、毘舍闍者鬼、茶枳儞鬼，并吸人精氣諸餘一切鬼神，常去此人十二由旬。及饑荒疫病、閃電霹靂之患不相損害。若男子女人身有災厄，當於宅內安置舍利塔并佛形像，畫文殊師利童子像，燒種種香、沈香、白膠等香，然燈散華，上妙果蓏百味飯食每日供養，書寫受持讀誦此經依法修行，勤加念誦繞塔行道，所有諸患及餘災厄悉當除滅。」

爾時世尊復告金剛菩薩言：「此文殊師利法藏中有真實法、最上殊勝無可比法，能為眾生作如意寶，能令所在國土人民皆發十善。若國王勤化十善，所作悉皆圓滿。此八字大威德陀羅尼者，乃往過去無量百千恒河沙諸佛所說，為擁護一切行十善國王，令得如意壽命長遠，福德果報無比最勝，諸方兵甲悉皆休息國土安寧，王之所願常得增長。此陀羅尼能大利益，怜愍一切有情諸眾生故，能斷諸三惡道、能為一切作法，如佛現在處世無異。此是文殊師利菩薩自身，為利諸眾生故自變其身為八字呪神像，能滿一切有情意樂等事。若人能暫聞憶念此陀羅尼者，即能滅四重五逆等罪，何況常念誦者。設使一切諸天有大福德，及十地一生補處，於中二大威力人亦不能奪其福德，所作事業不能為障持八字人福，何況餘小天人及無威德龍神鬼而作障難？設我住世恒沙億劫，說文殊師利童子菩薩八字陀羅尼，為諸有情除罪生福成就事業，具滿一切眾生諸願之法，非口所宣能盡其福，勤心念誦證者乃知。於今略說。汝金剛菩薩！於我滅後，以汝神力於贍部洲廣宣流布，使薄福眾生持此八字陀羅尼，同汝神力令速超於三界，加功不退勿就餘法，日夜精勤作法念誦不計日月，畢見文殊童子為現其童子身，悉了一切事、斷一切苦果，於現身中超入六地、具六波羅蜜，即能悉捨一切，進修不退速入八地，任運自在分身百億，隨類教化眾生悉滿其願。見身獲報如是。」

爾時世尊說此語已，默然而住，顧視金剛菩薩。

時金剛菩薩即於會中從座而起，踊躍歡喜繞佛三匝，胡跪合掌瞻仰世尊，復白佛言：「向者如來所說大聖文殊師利童子八字大威德陀羅尼，名字句義何者是也？八部之類願皆樂聞，唯願說之。我亦欲聞，聞已受持，持已常當益後未來一切有情，令離三癡八苦十纏。」

爾時世尊告金剛菩薩言：「汝今諦聽諦聽，當為汝說。此大威德八字祕密心陀羅尼，若有聞者，如從佛口稟受此陀羅尼句義，亦如佛住世無有異耳，能與眾生於黑闇中作大明燈。」

爾時如來即為大眾而說呪曰：

拿眸。阿巴唎彌達。悠了格雅納。V尼希佳呀。啦金德啦呀。達塔嘎達呀。拿眸。曼究希唎耶。咕嘛啦。普達呀。達諦呀踏。嗡。阿哈。V啦。吽。喀佳啦哈。

爾時世尊告金剛菩薩言：「是八字最勝威德心陀羅尼，我今重復告汝一切大眾心勿有疑。若見聞之者，如佛在世，亦見文殊師利童子無有異也。能見諸佛神力不可思議，亦能作大神通變化自在。我今略讚此陀羅尼少分功能；若具說，無量俱胝那庾多百千大劫不可說盡，如前已釋。

金剛菩薩！若男女人於此陀羅尼發心念誦者，不能廣辦供養，在家種種迫迮不可具依法則，但能禁其身三口四制勒三癡，如上十惡永絕其源者，即念誦此陀羅尼憶持不忘，依時隨分不闕多少供養，漸漸亦得成就，除不正心、不發大乘菩提之心、於三寶處起不善心。行惡業之人，一切小法尚不成就，何況佛之大法、文殊聖者軌儀而能成就？」

爾時佛重告金剛菩薩言：「善男子！若有男子女人發心能憶誦此陀羅尼一遍者，即能擁護自身。兩遍，能護同伴。三遍，即能大擁護國王，住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者，何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等而能障礙。若誦四遍，即能擁護妻妾男女。若誦五遍，擁護一切眷屬。若誦六遍，能護一切城邑村坊。若誦七遍，能護一切眾生。

若欲著衣之時，當呪衣七遍，能除一切內外惡毒及諸災難。

若洗手面時，當呪水七遍，能令一切眾人生貴重心，所有諸惡人見者悉當降伏，自當敬重日夜憶念，見即歡喜心無捨離。

若人患身體支節疼痛，呪煖水一百八遍洗浴，即得除愈。

若每日早朝，以水一掬呪七遍飲之，在身所有惡報悉得消滅。何況無災厄者，及諸三業者亦得除愈，并得壽命長遠。

若呪飲食喫者，一切諸毒不能為損。

若見惡人及有怨家，當須念誦此呪，所有怨家起惡心者當自降伏，惡心即滅，慈心相向。有恐怖處，當須攝心念誦此呪，即得除怖。

若欲臥時，當誦此呪一百八遍，即得好夢，善知吉凶。

若人或患瘧病，持此呪者視患瘧人面，切誦此呪一千八遍，其患即除。

若欲入陣，當取牛黃書寫此呪帶於身上，一切刀仗弓箭鉾槊不能為害。若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上，當於三軍前，先頭而行引諸軍眾，彼兇愚賊自然退散。

畫像之法，須作童子相貌，乘騎金色孔雀。若有一切眾生見畫像者，所有四重五逆等罪悉得消滅，常得面覩文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱癡心相應。

是故勸念一切有情，行住坐臥當須念呪憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。

若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴所遊無障，自在恣情受諸快樂。設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地進修不退，住文殊聖者之位，同得佛智慧三摩地門。」

爾時佛告金剛菩薩言：「善男子！此文殊師利童子八字大威德力陀羅尼，若有國王王子、妃后公主及諸宰輔并凡庶類等，能書寫此呪安於宅中，其家即得大富貴饒財常富，兒女聰明利智辯才、巧計相貌端嚴具好人所愛樂，所出言音眾人所奉施行無違，象馬畜類悉盛成群，奴婢寶貨受用無盡，宅中災禍自然消滅。善神護宅，人福強盛，鬼神無嬈。設有鬼神，皆是有福之鬼，皆護其人不求人短。」

爾時世尊復告金剛菩薩言：「善男子！此祕密陀羅尼不可思議，諸佛威德亦不可思議。若有人能誦此八字大威德陀羅尼者，復有畫像之法，能建此像，為益一切諸修行十善國王。設能於此陀羅尼用少功力得大覆護，諸王王子、妃后宮人婇女、百官宰相及諸士女，并諸國土一切人民，所有田宅悉皆擁護。凡此畫像已，有人但能所在處安置，於中土境皆得安寧。設有惡賊、水火刀兵、劫賊之橫並得除滅。乃至非時疫病、旱澇不調、蟲霜損害亦悉除滅。常得依時龍王降雨，苗稼茂盛國土豐熟，無諸災難。」

爾時金剛菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！向者所說廣畫像法，當云何作？唯願說之。」

爾時世尊告金剛菩薩：「善男子！凡欲畫像，先看上好細㲲。須揀擇日月吉宿善曜太白直次、好時刻分吉祥善時，然後畫像。於清淨處掃灑已，牛糞塗地，懸諸旛幢，香華供養，燒龍腦香。其㲲須闊八肘長十二肘，於中先畫釋迦牟尼佛，坐七寶蓮華座，作說法勢。佛右邊畫文殊師利童子像，身佩瓔珞，頸挂胭珠，種種妙服莊嚴其身，童子色相如欝金色，胡跪合掌瞻仰如來，作請法勢。次畫觀音像，觀音右邊畫普賢菩薩，次普賢右邊畫虛空藏菩薩，次虛空藏右邊畫無盡意菩薩。又釋迦牟尼佛左邊畫彌勒菩薩，彌勒左邊畫無垢稱菩薩，無垢稱左邊畫除一切障菩薩，次除一切障左邊畫月光童子，次月光左邊畫金剛菩薩(已上十菩薩，兩邊各五位侍佛側)。各處其位，坐七寶蓮華上，皆畫本形，乃至手執並依本法。又於釋迦牟尼佛上空中更畫七佛，所謂廣大智甚深雷音王如來、除一切障如來、第三阿彌陀如來、功德處如來、普香佛、難勝勇雷音行佛、心不動佛。此之七佛皆須次第畫之，其身皆作金色，各如作說法像。其畫像上兩邊空處各畫一天仙，頭戴華冠，各手捧華槃，一手散華，現於半身於雲中，形貌端正，種種嚴飾其體。其釋迦牟尼佛所坐蓮華出水池內，池中復現二龍王，一名難陀、二名憂波難陀。其二龍王於其池中現出半身，人身蛇首，具有七頭並皆白色，種種雜寶莊嚴其身。左邊難陀龍王以右手託佛華莖瞻仰如來，以左手竪其五指，以大母指指於額上作歸依勢；右邊龍王一如左邊。其文殊師利童子下畫野曼德迦瞋怒王，仰觀文殊師利童子，作悚懼曲躬受教勢。於彌勒菩薩下畫持法人，勿失本相，手執香鑪胡跪而坐，瞻視世尊如聽法勢。畫像四邊散畫龍王，次畫蓮華及諸妙華。諸華等下畫梵天、摩醯首羅天、四天王天等，次畫四箇阿脩羅王，次畫四箇執鬼神曜王(已上左邊侍從也)。右邊畫那羅延天王、帝釋天王、四天王，次畫四箇阿脩羅王，次畫四箇執鬼神王(已上右邊侍從也)。各依本相貌畫其身形，皆須手執器仗不得差錯。次畫九箇執鬼神，現出半身合掌向佛觀如來像。」說此畫像法已，爾時如來便以讚誦，即說偈言：

「此妙畫像法，  

最勝殊功德，

三世一切佛，  

同讚不思議。

我今演少分，  

文殊童子德，

若有諸智者，  

能起壹念心，

依法畫此像，  

獲福德無量。

供養生恭敬，  

所有俱胝劫，

四重五逆罪，  

極苦諸惡業，

觀敬童子像，  

報障皆當滅。

世間中有所，  

諸惡類眾生，

不信有三寶，  

放逸破戒行，

不懼一切罪，  

墮於泥犁中，

楚毒湯火惱，  

輪轉受諸苦，

經於無量劫；  

若遇此畫像，

能發一念心，  

忻樂暫瞻視，

或少剎那頃，  

須臾不散亂，

內發歡喜心，  

此諸惡業輩，

一切皆當滅，  

獲果福無量。

何況行善業，  

能修清淨因，

後得妙好相，  

具足菩薩身，

四眾常瞻仰，  

常行勤精進，

慜念惡趣眾，  

於中常饒益，

趍走為給使，  

和光不同塵，

教化令生信，  

引之脫苦縛。

過去有諸佛，  

及現未來佛，

無量俱胝劫，  

皆行菩薩道。

敷具與娛樂，  

象馬諸珍寶，

頭目髓腦等，  

於諸三世中，

上至於有頂，  

下極風輪界，

橫括諸十方，  

六趣四生類，

有情之含識，  

一心遍供養，

事事無空過，  

皆令給足之，

使得心歡喜，  

令發菩提心，

速證無漏果，  

成超三賢行，

越階初地位，  

其福不可量，

神力無比類。  

雖有如是德，

誦此陀羅尼，  

能畫文殊像，

彼人獲果報，  

其福不可說，

十方恒河沙，  

尚有知其數，

畫像福德力，  

無能知其邊。

若天及人王，  

供養恒沙佛，

并諸菩薩眾，  

聲聞及緣覺，

大威八部眾，  

劫劫恒供養，

其福不可算；  

若覩文殊像，

或能持此經，  

晝夜不廢忘，

取華香旛蓋，  

果味諸飲食，

及持上七寶，  

并敷妙衣服，

不計年月歲，  

日夜六時中，

虔誠不忘念，  

以施設上供，

文殊童子像，  

并持八字呪，

復於時時中，  

常於畫像前，

禮懺諸愆罪，  

及讚大聖德，

求願諸悉地，  

金剛三昧門，

及佛菩提果，  

乞證六神通，

速悟七辯才，  

願如文殊等，

演法無窮極，  

導引群生類，

令達於彼岸。  

願我久住世，

似如大聖類，  

不願取佛果，

於苦眾生中，  

同共一處生，

不計劫長遠，  

恒持祕密藏，

八字陀羅尼，  

轉轉相囑授，

悉皆令受持，  

并諸別部呪，

皆於文殊像，  

於前而作法，

速超佛地果。  

轉勸諸餘人，

一念生隨喜，  

八字陀羅尼，

願證深法門，  

一切三摩地，

由如文殊等。  

一切諸天人，

持於本部呪，  

不獲悉地願，

瞻仰童子像，  

齎持一華果，

或以一塗香，  

捧持遏伽水，

胡跪而供養，  

至心恭敬禮，

期求心中願，  

悉獲無有疑，

稱心依本願。  

我今重告汝，

聲聞及天人，  

龍王阿脩羅，

金鳥王眷屬，  

摩睺羅伽等，

鬼母及族類，  

羅剎并藥叉，

人主及小王，  

群臣凡庶眾，

速發大弘願，  

願踐文殊跡，

行業速超齊，  

上中下悉地，

願願令成就，  

一切諸有情，

願皆同我願，  

令使諸眾生，

習氣皆頓滅，  

願登佛寶山，

內外悉圓滿，  

證常妙法身，

見真佛性珠，  

如掌金剛寶，

永寂入無餘。」

爾時世尊復告金剛菩薩言：「此八字大威德陀羅尼法中有祕密最勝不可思議壇印軌則，於諸法中最廣殊勝。若有比丘比丘尼、善男子善女人、依法受持讀誦書寫修行、現世成就一切吉祥、諸事圓滿壽命長遠、眾人愛敬生珍重心。命終之後、得生天上受樂無量、或生王宮處尊重位、受富快樂身無病苦、得宿命智薄貪恚癡、善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢、宿因力強習讀大乘、愍念一切心無勝負心常利有情。若下流生於諸人中貴豪英俊、宣言辯利人所愛樂、壽命長遠中無災橫、所於求願事與心規者無人違信。」

爾時金剛菩薩白佛言：「世尊向者所說於此法中有祕密壇法，其事云何？唯願知來當為廣說。」爾時世尊告金剛言：「善哉！善男子善女人等，發信敬心作壇法者，先須揀擇清淨殊勝上地。當得地已，皆須深掘除去瓦礫塼石荊棘毛髮灰糠糞等穢。除去不淨物已，取好淨土堅築令平，量取其地東西南北，正取八肘或四肘，取於香水塗其地上使令明淨，然後取其牛糞以香水和，復塗地面使令三遍，然後復取稠香水以灑壇地。即取白繩量取八肘，東西南北以等度其地，以粉點定長短。分布壇院以作三重，四面開門。量定位界勿使闊狹不等，方始五色粉下於界位。凡位畫壇之法及以器仗印契，皆從東面起首，先畫五頂印，次畫優鉢羅華印，次畫牙印，次畫文殊童子面印，次畫槊印(已上五印壇內東面畫之)。次畫蓮華印，次畫優鉢羅華印，次畫幢印，次畫旛印，次畫傘蓋，次畫烏頭門，次畫車路車印，次畫迦半悉娑縛吉祥印，次畫孔雀印，次畫白象，次畫馬，次畫犎牛，次畫水牛，次畫羖羊，次畫白羊，次畫人，次畫童子(已上印契皆須門外次第分明畫之)。如是三種壇，壇外院更畫藥叉將梵名摩尼跋羅，東方。次畫藥叉將梵名布拏跋陀羅，南方。次畫藥叉將梵名毘嚧波叉，西方。次畫藥叉將梵名毘沙門王，北方。如上四將各住本方，掌壇四面，領諸鬼神護其方界。次畫日月，次畫七星，次畫二十八宿，次畫訶唎底母神鬼子母。是如上所說壇外所畫形像器仗印契等，悉皆如法畫之，勿使雜亂差錯，皆用色彩。畫法如是，今已釋訖。修行之人依此軌儀，進功修業必獲稱心，無虛謬耳。

「又法若為羅闍作者，於淨宅內修耳。若欲求於白象者，往象坊作之，必獲本願。若欲求馬者，於馬坊作法，必獲本願。若蛇螫者，於大池有龍之處作法即可。若患瘧病一日乃至七日，當於本住村坊舍宅處近南邊作法即愈。若鬼魅及羅剎所著者，當於空室或屍陀林處作法，其患即得除愈。若毘舍闍鬼所著者，當於𮏰麻樹下作法，其患即得除愈。若一切鬼神及諸熱鬼所著者，當於死人室中或於新生孩子室中作之。若被諸毒所中者，誦此八字呪呪水七遍與飲，即得除愈。若有畜生疫病所著者，當於果樹下作法，其疫即除。若欲得田疇苗稼茂盛豐熟實者，當於園苑之內作之，即得如願。若有婦人患諸惡病，或被鬼神迦樓羅乾闥婆等吸人精氣成病疹者，當於河邊或於山頂上作之，其鬼神等悉當遠離，身體平復，於後無諸難厄。若被一切荼枳儞鬼，於空閑靜處或流水邊作法，其鬼即離，其人無諸疹咎。此等法則，於盛日中或夜半作之。事將畢已欲除壇時，當誦八字呪，其壇內物當送水中或施貧者，於後所求諸事並得圓滿。」爾時世尊而說偈言：

「此大陀羅尼，  

威力不可說，

若人常受持，  

能除一切病，

所作諸事業，  

一切皆圓滿，

及得壽命長。  

若得見此壇，

諸罪悉皆滅，  

若求世間樂，

富貴自在力。  

或能厭世間，

欲求生出死，  

超過諸苦海，

學習菩提行，  

摧伏諸魔軍，

若入此壇者，  

必獲大威力。

此大祕密法，  

為信法國王，

執正行平等，  

當須廣為說。

若無信惡人，  

假使得重寶，

滿於三千界，  

其價不可量，

當奉上是寶，  

欲聞此法藏，

祕密陀羅尼，  

八字真言義，

亦不合為說。  

何以法如此？

久遠修善根，  

廣達三乘法，

信根尚無退，  

猶未合得聞；

已入十住位，  

由未達其原，

八字陀羅尼，  

印壇壇軌則，

瑜伽相應法。  

何況諸惡人，

合聞如是義？  

八字真言門，

呼召設大法，  

現身而證事，

三部聖者法，  

具含八字中；

菩薩及金剛，  

諸天呪祕藏，

皆屬八字攝；  

過去一切佛，

現在及未來，  

一切諸菩薩，

修行此法門，  

悉證菩提果。

文殊大菩薩，  

不捨大悲願，

變身為真童，  

或冠或露體，

或處小兒叢，  

遊戲邑聚落，

或作貧窮人，  

衰形為老狀，

示現饑寒苦，  

巡行坊市𮠔，

求乞衣財寶，  

令人發一施，

與滿一切願，  

令使發信心，

信心已發已，  

為說六度法。

領萬諸菩薩，  

居於五頂山，

放億眾光明，  

人天咸悉覩，

罪垢皆消滅；  

或得聞持法，

一切陀羅尼，  

祕密深藏門，

修行證實法，  

究竟佛果願，

具空三昧門，  

習盡泥洹路。

文殊大願力，  

與佛同境界，

豈況輕心人，  

欲聞此法門，

而能修行者？  

設使欲修行，

或遭王難起，  

或不值良伴，

魔官嬈心神，  

惡鬼得其便，

誑說非法語，  

國土之豐儉，

自身受刑害，  

皆由不信故，

現報招此殃。  

謗毀祕密藏，

八字陀羅尼，  

當來正苦報，

具受阿鼻獄，  

經於無量劫，

始乃當得出；  

受於餓鬼苦，

經於千萬劫；  

復墮傍生中，

負重常受苦；  

於後得人身，

六根不具足，  

常處貧窮家，

衣服不蓋形，  

饑飡麁澁味，

常受饑渴苦，  

復饒多疾病，

無人救療治。  

斯人受苦報，

不可說窮盡。  

謗斯陀羅尼，

真祕之要門，  

具受斯苦報，

諸天八部眾，  

一切咸應知，

勿生一念謗。  

於此陀羅尼，

若生少分疑，  

一念不信者，

同獲如前罪，  

必定無有疑。」

爾時釋迦牟尼佛復告金剛菩薩言：「汝當受持八字陀羅尼并契印法，囑付傳受出家在家大悲淳厚、行菩薩行具四無量、慈愍一切不捨眾生心者，如是大士乃可囑受與之。聲聞凡夫未發大意，不能堪受此法門故，亦不勝菩薩慈悲重擔。小器之類豈能饒益有情？唯有大人能建大事，堪可受持此陀羅尼祕密之藏印信法門，能持佛法久久不絕，宣流遍布一切有情，令使受持證法實性彼自不退。善男子！汝之神力，魔官外道幻惑之人無能與汝雜者。假汝威力令法久住，盲聾凡眾聞法見道，令漸修學至三乘路。善男子！此八字法中，有印名曰精進，能滿一切持誦人願。作法之時先結此印，其事速成，一切吉祥日夜增長，與心規者皆得就手，恣情快樂受用無窮。」

金剛菩薩白佛言：「世尊！結印之法軌則云何？佛為我說，我今樂聞祕要之法。乃至證佛菩提，以將此法宣布教化一切有情，令使速悟佛祕藏門，得大威力如我無異。還以神通折伏天魔外道徒輩，使入大乘佛正法門，令見道跡昇超彼岸。」

爾時世尊告金剛菩薩言：「善男子！凡欲念誦此八字陀羅尼，欲作結印法時，淨洗其兩手，取白檀、欝金、龍腦、沈水等上妙好香，石上和水磨之。於後以用香泥塗於兩手，熟揩使遣香氣入肉。即於佛前胡跪合掌，廣發大願頂禮諸佛而作是言：
拿嘛哈。薩楞德啦。啦佳呀。達塔嘎達呀。
拿嘛哈。桑咕蘇彌達呀。達塔嘎達呀。
拿眸。啦德納。給達耶。達塔嘎達呀。
拿眸。阿彌達帕呀。達塔嘎達呀。
拿眸。阿彌達悠了。格雅納呀。達塔嘎達呀。
拿嘛哈。協楞德啦。啦佳呀。達塔嘎達呀。
拿眸。迪邦嘎啦呀。達塔嘎達呀。
拿嘛哈。蘇各西嘛呀。達塔嘎達呀。
拿嘛哈。蘇內德啦呀。達塔嘎達呀。
拿眸。塔了嘛。給達耶。達塔嘎達呀。
拿嘛哈。布啦帕。嘛啦耶。達塔嘎達呀。

「已上十一佛名，至心稱念運心頂禮。想本師釋迦牟尼佛及文殊五髻童子像，請乞加被，便結其大精進印。印曰兩手合掌，八指相叉皆屈掌內，以二大指少屈相並壓著二頭指屈節上，名曰大精進印。此是一切佛所說。欲念誦結印之時，呪用八字陀羅尼。呪曰：

「唵 阿味羅吽却哳囉」

「次說如意寶印。印曰以兩手相叉，二頭指相拄，屈其大母指入於掌內相叉，此印亦名大精進如意寶印。」即說呪曰：

嗡。嘚交積哇拉。薩了哇了它。薩他嘎。C替呀。C替呀。金達嘛妮。啦德納。吽。　

「若持誦八字陀羅尼人，皆須用前兩印誦前陀羅尼，然後結印。此印能廣作一切事悉得成就。若欲身上莊嚴冠帶之時，皆須呪衣七遍然後著之，即得擁護自身，常得一切人恭敬。若欲入陣戰鬪去時，所有器仗並呪一千單八遍，隨身將入御敵，其賊恐怖無敢當鋒，自然退散無停足者。又法若欲降伏一切怨敵惡人者，緣身所著衣服呪一千八遍，著於身上以就怨敵，其兇惡人並來降伏。又法以取珠珍或𤨕[王*(鞨-人+乂)]諸雜寶等呪一千八遍，安幢上或置軍將身或安馬象之上，隨入戰陣於前而行，彼賊遙見自然降伏。如是等法，無量無邊不可稱數。其前二印常須依清淨結用，以護其身得長命報，能除一切病，破一切毘那夜迦惡魔外道，及諸惡人不能作障。如法用印，一切呪神時時現身，持誦之人速得悉地，亦得十方一切諸佛遙讚歎之，勅菩薩金剛并八部等隨逐擁護為助其力。文殊師利童子日夜隨逐為伴，不捨其側現種種身，同行事業為說勝法，不令修此法人退菩提果。其二印功能為眾生除罪獲福，唯佛能知，非凡測度所明達處。作法之人用心勤功日夜不住，意勿餘緣，自當有證。」爾時金剛菩薩復從座起，頂禮佛足，右遶三匝，右膝著地合掌向佛瞻仰如來，作如是言：「妙法希聞，善哉甚奇殊特難思。我今得聞祕密大威德陀羅尼法藏力故，使我福德神通倍加增盛，魔宮震動光明殄滅，娑婆世界此贍部洲國王大臣八部群輩福盛威增無諸痛惱，壽命延長人民和安，惡賊寇擊之類各居本境侵嬈情息，敬佛信法請僧求福。以陀羅尼福力令我威神使諸天及人獲如是益。願此法門於閻浮提廣行流布，利益一切未來眾生。唯願世尊說此陀羅尼功能利益。現在未來若有眾生發心受持，能成何事？獲福云何？唯願如來為我具說。」

爾時世尊告金剛菩薩言：「善哉善男子！汝於此陀羅尼，往昔曾經少分聞故，一念隨喜而受持故，於今號汝為金剛忿怒大力。上至有頂下極風輪橫及十方，一切魔王并諸眷屬常於四生及六趣內惑亂眾生，能使有情不厭五欲。唯汝金剛忿怒之力，閉六趣門淨五欲境，建佛道場天人詣至，見法實性摧魔癡欲，依汝取正。汝曾往昔暫一聞故，隨喜誦念尚獲如是大威神力；何況菩薩及諸緣覺聲聞之人并及有情，聞此陀羅尼八字神呪并二印，受持讀誦書寫憶念，或能自作及勸人受持，此法決定速證阿耨多羅三藐三菩提果。

善男子！此陀羅尼所流布處，當知皆是文殊師利童子威力得聞此法。若有國土城邑有此法處，菩薩辟支聲聞之輩、苦行大仙及呪仙等、天龍修羅金翅鳥王乃至人非人等，於中正住常當圍繞，讚歎供養守護此經。金剛菩薩善男子！此陀羅尼八字密藏，是如來法藏出佛身經，亦名文殊童子變身八字呪經。

若有善男子善女人，我滅度後法欲滅時，受持此法讀誦書寫尊重讚歎，種種香華塗香粖香、傘蓋幢旛鐘鼓磬鐸、微妙音聲歌詠讚頌，及上妙衣服恭敬供養者，當知此人現世獲十種果報。何等為十？一者國中無有他兵怨賊侵境相嬈；二者不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患；三者國中此有惡鬼神等行諸疫疾，善神衛國萬民安樂；四者國中無諸風火霜雹霹靂等難；五者國土一切人民。不為怨家而得其便；六者國中一切人等不為諸魔所逼；七者國中人民無諸橫死者著身；八者不值惡王行諸虐苦，無非時風暴損苗稼，五穀熟成甘果豐足；九者善龍入境，及時降雨非時不雨，名華藥木悉皆茂盛，天人仙類時時下現，無有旱澇不調之名；十者國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。

金剛菩薩善男子！此八字陀羅尼祕密藏門所在之處，有人迴心一念恭敬供養者，獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦，勤苦不退日夜坐禪，觀此文殊師利童子形像，供養無虧不闕，時時行道稱念其名，不為現身滿其願者無有是處。」爾時世尊為諸大眾重說偈言：

「供養救世者，  

祕密藏殊勝，

此法文殊說。  

若人能受持，

稱彼前人願，  

圓滿福具足，

大富貴饒財，  

名聞遍十方。

若人於此經，  

隨喜一念善，

持一陀羅尼，  

或誦八字呪，

其福不空過，  

速獲大吉祥，

顏貌悉端嚴，  

由如天童像，

身形稱十六，  

具足七辯才，

常受大富貴，  

世世恣情樂，

無諸疾病苦。  

文殊悲願力，

令諸有情類，  

現世獲安隱。

若有諸國王，  

欲往他方國，

入陣擬鬪戰，  

書此陀羅尼，

八字真言句，  

頂帶及身上，

心常懷憶念，  

不為怨家害，

刀仗不及身。  

復有殊勝法，

能伏他兵力，  

更畫文殊像，

五髻童子身，  

騎乘於孔雀，

安置於幢頭，  

或遣人手執，

使令軍前行，  

諸賊遙望見，

自然皆退散。  

或取金銀等，

造作童子像，  

種種妙莊嚴，

置於旛幢上，  

將入戰陣中，

三軍悉勇健，  

鉾甲器仗等，

威光炎熾盛，  

諸賊惡愚等，

應時尋退散，  

或迷失本心，

歸款自降伏。  

國主人非人，

諸人仙類等，  

藥叉及羅剎，

乾闥緊那羅，  

布單羯吒等，

鬼母及龍神，  

蟲狼與虎豹，

師子諸象類，  

如上諸惡毒，

見幢悉歸心。  

我今重告汝，

一切諸菩薩，  

緣覺及聲聞，

金剛眷屬等，  

諸天龍神類，

脩羅金鳥眾，  

乾闥緊那羅，

一切摩睺羅，  

羯吒布單那，

鬼母并男女，  

阿婆娑摩羅，

人王及非人，  

今當復諦聽，

我今復重說，  

文殊悲願行。

一切諸世界，  

有佛國土處，

大乘所流布，  

皆是文殊力。

十方國土中，  

菩薩及聲聞，

得登地位者，  

皆是文殊力。

九十五種輩，  

修仙苦行業，

得生非想者，  

皆是文殊力。

生餘諸天者，  

受持五欲樂，

壽命得長存，  

皆由文殊力。

諸脩羅王等，  

遊行周四海，

威力勇難當，  

皆是文殊力。

天帝共脩羅，  

於其大海上，

鬪戰無恐怖，  

皆是文殊力。

諸龍無怖難，  

不懼金鳥食，

解脫遷死憂，  

皆是文殊力。

諸小薄福龍，  

不被熱沙惱，

身體得清涼，  

皆是文殊力。

大威金翅鳥，  

能噉諸珍寶，

入腹悉消化，  

皆是文殊力。

梵王大自在，  

下至四天王，

救護諸人民，  

皆是文殊力。

功德大天女，  

能滿貧窮者，

衣服雜七寶，  

皆是文殊力。

文殊童子願，  

一切十方佛，

尚不知其邊，  

何況凡夫類，

測度知原際。  

設欲興心測，

恒沙乃可算，  

文殊童子願，

不知毛頭分。  

文殊童子慧，

唯除等妙覺；  

初地至十地，

無能知塵分，  

何況聲聞眾，

辟支佛等類，  

而知文殊慧？

文殊四辯才，  

皆說究竟法，

聞者皆解脫，  

至於佛彼岸。

我今重重讚，  

文殊妙慧行，

志願深極廣，  

能滿一切眾，

菩薩第一樂，  

十方佛亦讚，

童子行悲願。  

汝諸菩薩眾，

緣覺及聲聞，  

并諸八部眾，

勿以輕慢心。  

文殊童真子，

常須恭敬禮，  

取上妙香華，

并修香甘味，  

飲食諸果子，

供養童真子。  

一切諸菩薩，

金剛眷屬眾，  

八部諸龍神，

人王凡庶類，  

雖聞餘菩薩，

神通不思議，  

由故不如畫，

五髻童子像，  

及持陀羅尼，

八字真言句，  

作法不懈息，

速超佛地果，  

畢定無有疑。」

爾時世尊告金剛菩薩言：「善男子！諸佛威德及諸菩薩神通變化亦不可思議，此法寶藏亦不可思議。是故金剛！汝常精勤憶念恭敬。乃至國王人民百官，比丘比丘尼清信士女并諸法師，能常憶念此陀羅尼法寶，功能不可思議。此法與一切眾生廣行流通，從國至國乃至村坊，有人住處遞相傳受，於諸大眾流布不絕，令人受持得福無量。乃至他國聞有善人，及國王等愛樂大乘尋訪善友，即須往彼國令彼國王及諸人民，令使受持書寫讀誦敬信無疑。若欲擁護結界，應用此陀羅尼，一切諸處皆通用之。若有法師樂持此法者，亦傳受與之。其法師得此法已，常須恭敬此陀羅尼如佛無異。若人於此法師處生大尊重心，金剛菩薩善男子！若人聞此法寶藏經，不能受持讀誦書寫供養，不為他人廣說利益，不傳與人此陀羅尼者，此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心，如此人輩當獲大罪，如犯四重五逆等罪無有異也，一切諸佛及諸菩薩常當遠離。」

佛告金剛菩薩言：「善男子！於後末世，若有善男子女人等誹謗是經，及出麁語云此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨，於阿鼻地獄千劫受於大苦，劫盡更生餘地獄中，受諸苦惱未可窮盡。」

爾時金剛菩薩聞佛說是法已，即於佛前歡喜踊躍以偈讚佛：

「廣饒益有情，  

說此陀羅尼，

并宣最勝經，  

亦為利益我，

亦利諸眾生，  

令獲大安樂。

由如佛世尊，  

稱歎諸佛德，

一切諸呪義，  

能修勤行者，

希有未曾有，  

說利眾生故。

我今當頂禮，  

最勝大菩薩，

文殊童子像，  

如教頂戴行。」

爾時釋迦如來告金剛菩薩言：「善哉善哉！汝今能攝一切諸有情故，發是大心廣能修行大利益事。善男子！我今此法付囑文殊師利法王子手，令後世中於贍部洲廣為眾生宣傳流布。」

文殊師利童子即於佛前歡喜踊躍，熙怡含笑而白佛言：「世尊！今蒙如來於大眾前付囑我此陀羅尼法藏經。我當擁護，我當受持。世尊涅槃後，於惡世中令諸眾生依法受持，廣行流布常不斷絕。」於是世尊說斯法時，無量無邊諸眾生等聞此法者皆得離憂惱，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時世尊說此經已，文殊師利童子及金剛菩薩，諸天龍神八部眾類，同聲讚歎：「釋迦如來能說此法，善哉希有所未曾聞。」頂禮佛足，歡喜踊躍一心奉行。

文殊師利寶藏陀羅尼經