——為何不可代他人修行，也不可隨便回向

成觀阿闍梨

一、為何不可代他人修行，也不可隨便回向

   有弟子問阿闍梨，她的朋友將要生產(或剛生產)他可不可以回向給她(或他們)？

   阿闍梨回答：“儘量勸產婦自己修，能念地藏經就念地藏經，不能念經就念地藏聖號。

   如果你不勸她自己修，而代她修，萬一產婦或胎兒(嬰兒)業障太重，那業力是會轉移的，你便須代受(其受苦程度如何則難以預知)。

   佛理的基本原則是：自己的業須自己修行去消，別人不能代勞。

   連佛也是一樣，否則即壞因果、即有我相、即有我慢、我能我所，妨礙修行，違逆因果，並且違犯第一義諦究竟之理。

   因此，不只是生產，連生病、重病將死等，都切莫隨便回向；除非他是你的直系親屬：父母或子女、或非常非常親的兄弟姐妹，或是你的恩人。

   否則不要輕舉妄動：學佛是要有慈悲，欲度眾生苦，但能力不足，奈何？

   “不行不要裝行”！

   附及，一切修法回向，也勿回向“怨親債主”或“累劫怨親債主”。

   為什麼呢？

   因為每一個人累劫的怨親債主，依佛所說：應是無量無邊。

   試想：你那麼一點點修行，就妄想回向累劫怨親債主；你本來默默的在修行，藏身在佛菩薩威神之力的保護傘之下，你的怨親債主正愁找不到你，現在可好，你自己主動召請他們，說你要還他們的債；你既然已經說出來了，佛菩薩護法要替你擋也來不及了。

   這就是為什麼許許多多學佛的人，每次回向累劫怨親債主，一段日子之後，不但修行沒有進步，有時反而退步，更常常一身是病，或災難不斷。

    這些都是自招、自找的。

   因此佛菩薩也對你無可奈何。

   所以，一切修行回向，總的來說，只要回向“令弟子＊＊業障消除、身心安穩、無有病苦、福慧增長，速悟本性、修行菩提。”  

   這樣就很好了。

   絕不要去招惹怨親債主或生病、重病、絕症之人！還自以為是大慈悲的菩薩道行者哩！ 

二、身罹重病者，應如何自處及回向？

   一切眾生的福報因緣，乃至疾病、健康、壽命長短，一切都是業力所成：為佛弟子須如是知，如是信解。

   有智之佛子，若遇不可預知的橫逆境界，若能理智的安定身心，乃至妥善安排一切，如果後來不至於有最壞的情況發生，則甚好；

   若萬一不幸的情況發生，則也能比較安心──以慈湣故，勇猛克制、忍住哀痛，理智地為他人著想，妥善安置，並同時努力懺悔業障，求佛哀佑，善盡此一報身的責任與義務跟願心，祈求得以自始至終一心不斷，來世得生善處，見佛聞法，續修菩提──繼佛大志，度脫眾生，唯願諸佛菩薩祝我成就。

   其次，于每次修法或念完咒後，可作如是回向：

   “弟子***業障深重，由於往昔殺生等惡業故，今世雖得遇佛法，修習正法；然由宿世業力，令弟子罹患重病，如今虔誠祈求諸佛菩薩，慈悲哀湣弟子，速得勇敢面對一切，身心安定，無有病苦；若當壽盡，亦能承佛威力加持，臨終無苦，往生佛國淨土，見佛聞法，修證菩提，得不退轉，還來廣度有情，繼佛種智，唯願諸佛菩薩慈哀湣我，令我所願成就。”

    最後，記住：越是痛苦時，越需要佛法，也越須更加打起精神才可能度過“苦厄”，若能如此也更能感得佛菩薩慈湣加持，令你痛苦減少，乃至無苦(例如開刀後的痛苦──這種情形，已經有很多很多人經歷過)。

   總之，一定要對佛法及佛菩薩有信心。

   而且切記：絕對不能去算命或聽取所謂有“靈通”者的意見或指示，否則那就破了三皈依，立即為佛所棄，阿闍梨也因此不能再過問你的事了。切記！

【編者按】建議每晚回向時，加念1遍《普賢行願品》作圓滿回向。(點擊即可連結:"讀誦受持及演說,果報唯佛能證知!"普賢行願品,功德殊勝,非同尋常!)