阿閦佛淨土在大乘淨土中是重願力的、重般若的、重實踐的、重頭陀行的淨土。所以往生阿閦佛剎須注重自身德行的完成，而不以貪著心往生，如《阿閦佛國經》說「有異比丘聞說彼佛剎之功德，即於中起淫欲意，前白佛言：天中天！我欲願往生彼佛剎！佛便告其比丘言：癡人！汝不得生彼佛剎。所以者何？不以立淫欲亂意者，得生彼佛剎。」
由此可知，淨土是不能以愛著心（貪圖淨土功德）往生的，要修善行、清淨梵行才能往生。所以舍利弗最初啟請佛陀，就是要知道過去菩薩的願行而學習奉行：「若有求菩薩道者，當如昔者諸菩薩摩訶薩所願，及行明照並僧那，令入德號以聞者，當如是學奉行之。」從經文可以看出，菩薩發心修學，應當以阿閦菩薩為模範，從大願與淨行，為正法而精進，如此能得莊嚴的淨土，所以阿閦淨土法門也勸人發願往生。綜合《阿閦佛國經》、《大寶積經》的《不動如來會》及《小品般若經》的《見阿閦佛品》，可以歸納往生阿閦佛國的因緣有十項：

1、發願學阿閦佛往昔的願行（參照阿閦如來行門修持中的「阿閦佛願」），善根迴向，願生阿閦佛國。

2、行六波羅蜜（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），善根迴向，願生阿閦佛國。

3、依照《拔濟苦難陀羅尼經》中之咒語持誦。

4、願當來得見阿閦如來光明而成大覺，復以身光遍照三千界，以此因緣生阿閦佛國。

5、願當來得見阿閦佛剎聲聞眾，起如是行趣菩提，以無量聲聞眾為眷屬，以此因緣生阿閦佛國。

6、願當來得見阿閦佛剎諸菩薩眾，與菩薩們一同修學。願見具大慈悲的、求菩提而出家的、捨離二乘心的、諦住於空的、念佛念法念僧的菩薩，以此因緣生阿閦佛國。

7、願當來得阿閦如來善說妙法及聲聞眾，以此因緣生阿閦佛國。

8、善根迴向願得見與攝受阿閦佛剎種種功德莊嚴，以此因緣生阿閦佛國。

9、諸佛如來薩婆若智皆從般若波羅蜜多生，諸佛所應證法，我亦當證，以此因緣生阿閦佛國。

10、誦念阿閦如來「聖號」、「法經」，於彼剎土發增上樂欲心，臨終時得阿閦如來之見護，便得生阿閦佛剎。