那時，法會座中有一位菩薩，名叫信解脫。他在過去無數劫前，曾是一位緊陀羅王。他居住在須彌山以北，經過琉璃山，再往北經過小鐵圍山，小鐵圍山北邊有一座大黑山，緊陀羅王就在那裡統治教化。

在過去無數如恆河沙般的諸佛出世時，緊陀羅王都未能見到佛陀，也沒能聽聞佛法，那裡沒有聖賢僧眾教化，也沒有日月星辰的光明照耀。然而，由於他過去世所積累的福報，他居住在由七寶製成的宮殿裡，壽命非常長久。

這是什麼原因呢？原來他在人間時，遇到一塊值得種福的「良田」——一位大長者正在建造佛塔和廟宇。這位緊陀羅王當時布施了一根剎柱，幫助廟宇建成。他又用乾淨的食物布施給那些工匠。

後來，他壽終命盡，成為了一位「胸臆神王」，居住在兩座山中間，自然生成了七寶宮殿和房屋。

他過去在人間時，財富無量。有一次，一位沙門（比丘）在中午時分拿著鉢來乞食，他的妻子見到沙門在門口乞食，便拿著飯菜布施給他。長者（也就是他自己）看到妻子布施飯菜給沙門，心生瞋恨，說：「這個乞丐是誰，竟然盯著我的妻子！應當讓這個人手腳殘廢！」

因此，他壽終之後便受了這個醜陋的果報，在八十四劫中，都沒有手腳。

在他做人時，也曾學習仙人道法，在深山中誦習法術，能夠移動日月，把夜晚變成白天，把白天變成夜晚。在呼吸之間，能吐出金銀七寶；能使枯樹長出枝葉花果；能使海水乾涸；在火中不被燒傷；身體能飛行；眼睛能透視萬物並能憶起自己的前世；能知曉他人的心念；耳朵能聽聞遠方的聲音；他有五百名眷屬和弟子。

當他聽說有佛陀出世，佛號為清淨光如來，這位佛陀是應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，他說的微妙佛法，從開始、中間到結尾都非常善妙，大慈平等，功德難以衡量。

於是他帶著眾弟子從深山中飛出，在經過一座王宮的後花園浴池時，看到了許多宮女在池中洗浴。我（緊陀羅王）和弟子們飛下來，見到這些女子，心中生起了染著和愛慕的念頭，因此全部失去了神通，從空中掉進了園中。那時我心生瞋恚，於是來到佛陀這裡求助，因為我失去了神通。

當時，那群宮女見到五百個男子都掉進了園中，立刻進宮稟告國王。國王命令左右衛士：「把那些人帶來，我想要問問他們。」衛士們很快就把他們帶到國王面前。

國王問道：「你們是什麼人？」

他回答：「我們是在山中學仙的道人，在山中誦習法術，能移動日月，把夜晚變成白天，把白天變成夜晚，乃至於耳朵能聽聞遠方的聲音，共有五百名眷屬和弟子。我們聽說有佛陀出世，佛號為清淨光，便帶著弟子從深山中飛出，在經過王宮後花園浴池時，見到宮女在池中洗浴。我及弟子們飛下時，心中生起染著和愛慕的念頭，因此失去了神通，掉進了園中。」

那時國王告訴他們：「你們在深山中學仙道有多久了？」

他們回答：「二十二個小劫。」

國王又問：「你們積累了這麼長的劫數來學道，心應該如死灰般不動不搖，為什麼還會因為產生欲念而失去神通呢？」

他回答：「我們原本以為所學的道法才是真正的，神通靈異是第一，可以自在地飛行升降，所思所想都能成就。沒想到今天突然失去了道力，我們對聖明的國王感到慚愧，願意接受國王的刑罰。」

國王告訴他們：「你們原本學道二十二個小劫，形體枯槁，心靈疲憊，但所學的並非真實之道，就像愚蠢迷惑的人在空中尋求珍寶一樣，在真實的法義中，你們並沒有獲得實相。你們所尋求的師父，也就是如來等正覺者，就在附近的岳跱山中。我會帶你們去見佛陀，如果佛陀有所說法，你們應當遵奉執行。」

那時，國王立刻備好了用羽毛和珍寶裝飾的車輛，具足五種禮儀，帶著自己的眷屬和五百名仙道學人，前往岳跱山。國王下車，解下佩劍，收起車蓋，以步行方式來到佛陀所在之處，頂禮佛足，然後坐在一旁。

那時，國王在稍後退坐後，上前對佛陀說：「這五百人，在山中學仙二十二個小劫，聽說佛陀出世，想來拜見，但在飛過後宮時，因為貪著欲愛而失去了神通。希望世尊能為他們說微妙的佛法，讓他們能夠恢復過去的五種神通。」

佛陀告訴國王：「這五百人所修行的善根，最終會因行為不當而成辦後又壞敗，終究無法徹底究竟。他們過去曾是一位長者，當有比丘來乞食時，他心生瞋恚，說：『讓你們沒有手腳。』因此在無數劫中，成為了『胸臆神王』，居住在巨大的鐵圍山和黑山中間，雖然有福報，但卻沒有光明照耀。過去在人間時，他曾布施一根剎柱給人。由於布施的功德，他曾遇到一位辟支佛，後來投生為人身，在山中學仙，但因欲念熾盛而再次失去了神通。這個因緣是很久以前就有的，並非只是現在才發生。

這五百人，在這一世壽命結束後，都將投生到無怒佛那裡。那位佛陀將會為他們宣說『生、老、病、死』的十二因緣，以及『苦、集、滅、道』的四聖諦。他們都會證得這些果位。」

佛陀說完這番話時，國王心意開解，也樂於發願往生到無怒佛的淨土。那時，國王和五百位仙人，便從座位上起身，向佛陀行禮後離去。

【經文】
《菩薩處胎經緊陀羅品》第三十

爾時，座中有菩薩名曰信解脫，過去無央數阿僧祇劫為緊陀羅王，須彌山北過琉璃山，琉璃山北過小鐵圍山，鐵圍山北有大黑山，緊陀羅王在中治化。過去無數恒沙諸佛，亦不覩見亦不聞法，亦無有聖眾教化，無日、月、星辰光明所照。由昔積福一施之報，居在七寶宮殿壽命極長。何以故？本在人間值遇良田，有大長者造佛塔廟。此緊陀羅布施一剎柱成辦廟寺，復以淨食施彼工匠，壽終命盡作胸臆神王，在兩山中間，自然七寶宮殿屋舍。昔在人間居財無量，有一沙門中時持鉢乞食，婦見沙門在門乞食，即擎飯施與。長者見婦與沙門食，即便瞋恚：「此何乞人瞻視我婦，當令此人手脚破壞。」壽終之後受此醜形，八十四劫恒無手足。在人間時學仙人法在深山中，誦習呪術能移動日月，以夜為晝以晝為夜，呼吸之頃能吐出金銀七寶，能使枯樹悉生枝、葉、花、果，能使海水消竭，在火不燒，身能飛行，眼能徹視自識宿命，知他人心，耳遠聞聲，眷屬弟子五百人。聞佛出世，佛名清淨光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，說微妙法初、中、竟善，大慈平等功勳難量。我將諸弟子從深山出，飛行經過王宮後園浴池，見諸采女在池洗浴。我及弟子，下見婦女生染愛心，皆失神足即墮園中。時我瞋恚故來求佛，失我神足。時采女眾見五百丈夫盡在園中，尋入白王，王勅左右：「將彼人來，我欲問之。」尋將詣王。王問言：「卿等何人？」答曰：「我等在山學仙道人，山中誦習呪術，能移動日月，以夜為晝以晝為夜，乃至耳遠聞聲，眷屬弟子五百人。聞佛出世佛名清淨光，我將諸弟子從深山出，飛行經過王宮後園浴池，見諸采女在池洗浴。我及弟子，下見婦女生染愛心，皆失神足即墮園中。」時王告之曰：「汝等在深山學仙道來為久近耶？」答曰：「二十二小劫。」王復問曰：「積劫學道心如死灰不動不搖，云何欲心而失神足？」答曰：「本謂真道神靈第一，踊沒自在所念皆成。不圖今日忽然失道，慚愧聖王隨王刑罰。」王告之曰：「汝本學道二十二小劫，形枯心疲所習不真，如愚惑人空中求寶，於真際法不獲實相。汝所求師如來等正覺者，近在岳跱山中。我當將汝等往至佛所，若佛有所說當奉行之。」爾時大王，即嚴駕羽寶之車具五威儀，將諸眷屬及五百仙學人等，往詣岳跱山。王即下車解劍去蓋，却五威儀步至佛所，頭面禮足在一面坐。爾時國王須臾退坐，前白佛言：「此五百人，在山學仙二十二小劫，聞佛出世欲來見佛，飛過後宮貪著欲愛即失神足。唯願世尊，與說微妙之法，當令還復五神通道。」佛告大王：「此五百人所行善根，成便壞敗終不究竟，本為長者，比丘乞食瞋恚言：『使汝無手足。』無數劫中作胸臆神王，在大鐵圍黑山中間，雖復受報日月所不照，先在人間以剎柱施人。以一施之惠與辟支佛，後得人身於山中學仙，欲心熾盛還失神足，此緣久有非適今也。此五百人於今世命終，皆當生無怒佛所，彼佛與說生老病死十二因緣。苦無苦、本集、滅、道果。亦復如是。」佛說是時王意開解，亦樂欲生無怒佛所。爾時國王及五百仙人，即從座起禮佛而去。