佛陀接著對舍利弗說：

「再者，舍利弗啊，當菩薩在修行般若波羅蜜（即最高的智慧，能渡人到解脫的彼岸）時，他們首先會發起平等心（等意）。

• 他們對一切眾生都能夠生起無差別的平等心。

• 因為發起了對一切人平等的慈悲心，他們便能體悟到一切諸法（世間萬物、一切現象）的平等性（諸法等，即空性或無二之理）。

• 一旦體悟了諸法的平等性，他們的心就能對一切法保持平等、無執著的狀態。

這樣修行的菩薩，將會受到現在所有佛陀、大菩薩、阿羅漢以及辟支佛的愛戴與尊敬。

他們無論轉生到哪裡，眼睛都不會見到污穢或惡劣的景象，意念中也不會生起任何惡念。

這位修行般若波羅蜜的菩薩，在他的修行道路上，將永遠不會退失（耗減）他追求無上正等正覺（阿耨多羅三耶三菩提，即圓滿成佛）的決心。

授記（預言成佛）的殊勝景象

當佛陀在宣講這般若波羅蜜的修行道理時，在座的聽眾中，有三萬位比丘深受感動。

他們立刻將自己身上所穿的袈裟全部脫下來，供養給佛陀，以此表達他們至高無上的恭敬和求法之心。

這些比丘都因此發起了追求無上正等正覺的決心（發無上正真道意）。

這時，佛陀露出了微笑。

侍者阿難立刻從座位上站起來，整理好衣服，右膝跪地，合掌恭敬地問佛陀：

「佛陀啊，您絕不會無緣無故地微笑，您的笑容一定有深遠的含義。」

佛陀告訴阿難：

「這三萬位比丘，將在這一生壽終之後，往生到阿閦佛的淨土（妙喜世界）。他們將在六十二劫之後，全部都能夠成佛，他們的佛號都將稱為『聲聞支頭』。

【經文】

放光般若經 摩訶般若波羅蜜授決品第六

復次舍利弗。菩薩行般若波羅蜜。以發等意於一切人發等意。已便得一切諸法等。已得諸法等便能等意於一切法。便爲現在諸佛菩薩羅漢辟支佛之所愛敬。所在生處眼終不見惡色意初無惡念。行般若波羅蜜菩薩終不耗減於阿耨多羅三耶三菩。爾時説般若波羅蜜行時。坐中有三萬比丘。以身所著衣盡用奉佛。皆發無上正眞道意。於是佛笑。時阿難從坐起正衣服右膝著地叉手白佛言。佛不妄笑會當有意。佛告阿難。是三萬比丘於是壽終當生阿閦佛國。却後六十二劫皆當作佛號聲聞支頭。