彌勒宗經典
《增一阿含經》卷 38(381 經)(竺佛念譯)


竺佛念譯

(01) 聞如是:
(02) 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
(03) 爾時,世尊告諸比丘:「我今當說賢聖八關齋法。汝等善思念之,隨喜奉行!」爾時,諸比丘從佛受教。
(04) 世尊告曰:「彼云何名為八關齋法?一者不殺生,二者不與不取,三者不淫,四者不妄語,五者不飲酒,六者不過時食,七者不處高廣之牀,八者遠離作倡伎樂、香華塗身。是謂,比丘!名為賢聖八關齋法。」
(05) 是時,彼優波離白佛言:「云何修行八關齋法?」
(06) 世尊告曰:「於是,優波離!若善男子、善女人,於八日、十四日、十五日,往詣沙門若長老比丘所,自稱名字,從朝至暮如羅漢,持心不移不動,刀杖不加羣生,普慈於一切:『我今受齋法,一無所犯,不起殺心,習彼真人之教:不盜,不淫,不妄語,不飲酒,不過時食,不在高廣之座,不習作倡伎樂、香華塗身。』設有智慧者,當作是說;假令無智者,當教彼如此之教。又彼比丘當一一指授,無令失次,亦莫超越。復當教使發誓願。」
(07) 優波離白佛言:「云何當發願?」
(08) 世尊告曰:「彼發願時:『我今以此八關齋法,莫墮地獄、餓鬼、畜生,亦莫墮八難之處,莫處邊境,莫墮凶弊之處,莫與惡知識從事,父母專正,無習邪見,生中國中,聞其善法,分別思惟,法法成就。持此齋法功德,攝取一切眾生之善,以此功德,惠施彼人,使成無上正真之道,持此誓願之福,施成三乘,使不中退。復持此八關齋法,用學佛道、辟支佛道、阿羅漢道,諸世界學正法者亦習此業,正使將來彌勒佛出現世時,如來、至真、等正覺值遇彼會,使得時度。』彌勒出現世時,聲聞三會,初會之時九十六億比丘之眾,第二之會九十四億比丘之眾,第三會九十二億比丘之眾,皆是阿羅漢,諸漏已盡,亦值彼王及國土教授師,作如是之教,無令缺漏。」【註:古譯『億』是今日之『十萬』】
(09) 是時,優波離白世尊言:「設彼善男子、善女人雖持八關齋,於中不發誓願者,豈不得大功德乎?」
(10) 世尊告曰:「雖獲其福,福不足言。所以然者,我今當說:
(11) 過去世時,有王名寶岳,以法治化,無有阿曲,領此閻浮提境界。
(12) 爾時,有佛名曰寶藏如來、至真、等正覺、明云成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師,號佛、眾祐,出現於世。
(13) 彼王有女名曰牟尼,顏貌殊特,面如桃華色,皆由前世供養諸佛之所致也。爾時,彼佛亦復三會,聲聞初會之時一億六萬八千之眾,第二之會一億六萬之眾,第三之會一億三萬之眾,皆是阿羅漢,諸漏已盡。
(14) 是時,彼佛與諸弟子說如此之法:『諸比丘!當念坐禪,勿有懈怠。復求方便,誦習經戒。』彼佛侍者名曰滿願,多聞第一,如我今日阿難比丘多聞最勝。
(15) 時,彼滿願比丘白寶藏佛言:『諸有比丘諸根闇鈍,亦不精進於禪定法,又不誦習。今日世尊欲安此人著何聚中?』寶藏佛告曰:『設有比丘諸根闇鈍,不堪任行禪法者,當修三上人法業。云何為三?所謂坐禪、誦經、佐勸眾事。』如是彼佛與諸弟子說如此微妙之法。
(16) 爾時,有長老比丘,亦不堪任修行禪法。時,彼比丘便作是念:我今年衰長大,亦不能修其禪法,今當求願行勸助之法。是時,彼長老比丘入野馬城中,求燭火、麻油,日來供養寶藏如來,使明不斷。
(17) 是時,王女牟尼見此長老比丘里巷乞求,卽問彼比丘曰:『比丘!今日為何所求?』比丘報曰:『聖女當知:我年衰邁,不堪行禪法,故求乞脂油,用供養佛,續尊光明。』是時,彼女聞佛名號,歡喜踊躍,不能自勝,白彼長老比丘曰:『汝今,比丘!勿在餘處乞求,我自相供給,麻油燈炷盡相惠施。』
(18) 是時,長老比丘受彼女施,日來取油供養寶藏如來,持此功德福業,施與無上正真之道,口自演說:『年既衰大,又復鈍根,無有智慧得行禪法,持此功德之業,所生之處莫墮惡趣,使將來之世值遇聖尊,如今寶藏如來無異;亦遇聖眾如今聖眾而無有異;說法亦當如今無異。』是時,寶藏如來知彼比丘心中所念,卽時便笑,口出五色光,而告之曰:『汝今比丘!將來無數阿僧祇劫當作佛,號曰燈光如來、至真、等正覺。』是時,長老比丘歡喜踊躍,不能自勝,身心堅固,意不退轉,顏色特勝,不與常同。
(19) 時,彼牟尼女人見彼比丘顏色殊常,卽前問曰:『比丘!今日顏色極為殊妙,不與常同,得何意故?』比丘報曰:『王女當知:向者,如來以甘露見灌。』牟尼女問曰:『云何如來以甘露見灌?』比丘報曰:『我為寶藏如來所授決,言將來無數阿僧祇劫當得作佛,號曰燈光如來、至真、等正覺,身心牢固,意不退轉。如是,王女!為彼如來之所授決也。』王女問曰:『彼佛頗授我決乎?』長老比丘報曰:『我亦不知為授汝[艸/別]不?』
(20) 是時,王女聞比丘說已,卽乘羽寶之車,往至寶藏如來所,頭面禮足,在一面坐。爾時,王女白佛言:『我今是檀越施主,所須脂油恆相供給,然今世尊授彼比丘決,獨不見授[艸/別]。』寶藏如來告曰:『發心求願,其福難量,何況以財惠施乎?』牟尼女報曰:『設當如來不授我[艸/別]者,當自斷其命根。』寶藏如來報曰:『夫處女人之身,求作轉輪聖王者,終不獲也;求作帝釋者,亦不可獲也;求作梵天王者,亦不可得也;求作魔王者,亦不可得也;求作如來者,亦不可得也。』女曰:『我定不能得成無上道乎?』寶藏佛報曰:『能也,牟尼女!成無上正真道也。然王女當知:將來無數阿僧祇劫有佛出世,是汝善知識,彼佛當授汝決。』是時,王女白彼佛言:『受者清淨,施主穢濁乎?』寶藏佛告曰:『吾今所說者,心意清淨,發願牢固。』是時,王女語已,卽從座起,頭面禮足,遶佛三匝,便退而去。
(21) 優波離當知:無數阿僧祇劫,燈光佛乃出現於世,治在鉢頭摩大國,與大比丘眾十六萬八千眾俱,國王、人民悉來承事。是時,彼國有王名提波延那,以法治化,領此閻浮境界。是時,彼王請佛及比丘僧而飯食之。是時,燈光如來清旦著衣持鉢,將諸比丘眾入城。
(22) 爾時,有梵志子名曰彌勒,顏貌端正,眾中獨出,像如梵天,通諸經藏,靡不貫練,諸書咒術,皆悉明了,天文地理,靡不了知。是時,彼梵志遙見燈光佛來,顏貌殊特,世之奇異,諸根寂定,三十二相、八十種好,莊嚴其身。見已,便發喜豫之意,善心生焉:『書籍所載如來出現,甚為難遇,時時乃出,猶如優鉢華時乃出耳!我今當往試之。』是時,梵志手執五華往至世尊所,復作是念:其有三十二相者,名曰成佛。卽以五根華散如來上,又求三十二相,唯見三十相,而不見二相,卽興狐疑:今觀世尊不見廣長舌及陰馬藏。卽時說此偈:聞有三十二,大人之相貌;今不見二相,相好為具不?頗有陰馬藏,貞潔不淫乎?豈有廣長舌,舐耳覆面乎?為我現其相,斷諸狐疑結;陰馬及舌相,唯願欲見之!
(23) 是時,燈光佛卽入三昧定,使彼梵志見其二相。是時,燈光佛復出廣長舌,左右舐耳放大光明,還從頂上入。
(24) 是時,梵志見如來有三十二相具足。見已,歡喜踊躍,不能自勝,並作是說:『唯願世尊當見觀察!我今持五華奉上如來,又持此身供養聖尊。』發此誓願時,彼五華在空中化成寶臺,極為殊妙,四柱四門。彼時,見交露臺已,歡喜踊躍,不能自勝,發此誓願:『使我將來之世作佛,當如燈光佛,弟子翼從,悉皆如是。』
(25) 是時,燈光佛知彼梵志心中所念,卽時便笑。諸佛世尊常法:若授決時世尊笑者,口出五色光明,遍照三千大千世界。是時,光明已照三千大千世界,日月無復光明,還從頂上入。
(26) 設如來授決之時,光從頂上入;設授辟支佛決時,光從口出還入耳中;若授聲聞[艸/別]者,光從肩上入;若授生天之決者,是時光明從臂中入;若[艸/別]生人中者,是時光明從兩脇入;若授生餓鬼決者,是時光明從腋入;若授生畜生決者,光明從膝入;若授生地獄決者,是時光明從腳底入。
(27) 是時,梵志見光從頂上入,歡喜踊躍,不能自勝,卽布髮在地,並作是說:『設如來不授我決者,卽於此處自斷壞,不成諸根。』是時,燈光佛知梵志心中所念,卽告之曰:『汝速還起,將來之世,當成作佛,號釋迦文如來、至真、等正覺。』是時,摩納聞佛授決已,心懷踊躍,不能自勝。卽於彼處,得遍現三昧,踊在虛空,去地七仞,叉手向燈光如來。
(28) 汝優波離莫作異觀,爾時寶藏如來時長老比丘,豈是異人乎?爾時燈光如來是也。爾時王女牟尼,今我是也。時寶藏如來立我名號字釋迦文,我今以此因緣故,說此八關齋法。
(29) 當發誓願,無願不果。所以然者,若彼女人作是誓願,卽於彼劫成其所願也。若長老比丘不發誓願者,終不成佛道。誓願之福不可稱記,得至甘露滅盡之處。如是,優波離!當作是學!」
(30) 爾時,優波離聞佛所說,歡喜奉行!