回覆：圖滇悲桑格西答：

目前講的內容是應該投生妙喜淨土的理由，之後會講到能投生妙喜淨土的因。若能成辦這些因，就能投生妙喜淨土；若不能成辦這些因，就不能投生妙喜淨土。你可以去看看這些因，有沒有一項是「必須讀大論典」。如果有，而你又無法做到，就會無法投生妙喜淨土；如果沒有，則你雖然沒有讀五大論，只要有成辦能投生妙喜淨土的因，就能如願投生妙喜淨土。

我認為，無力學習五部大論的人也能成辦投生妙喜淨土的因，所以也能投生妙喜淨土。但是，如果你的想法是：「我反正只要把能去妙喜淨土的因準備好就好，五大論就等 到了妙喜淨土再學。這輩子，我只要輕鬆悠閒地過日子就好！」這種想法是不對的。因為，在所謂的五部大論裡，只有《戒律》會因為你是在家人而不必學，其他的像《中觀》、《現觀》、《釋量論》等，都是以生起菩提心與證空慧為目標而說的論典。想想你為何要去妙喜淨土？是因為你希求菩提心與證空慧，為了把它們修到最究竟圓滿，所以才要去妙喜淨土。若不是為了這個目的，只是覺得那裡很快樂而想去淨土，你應該是到不了。

既然希求菩提心與證空慧，既然希求解脫與成佛，既然是為了這個目的而祈願投生妙喜淨土，那麼，就算你知道不學五大論也能投生妙喜淨土，但只要你對菩提心與證空慧的希求是真的，你一定會很盡力。你會盡力理解涵義並且去實修，若不能實修你也會努力思惟，若不會思惟你也會去學習，若沒有能力學習你也會去讀誦，若沒有能力讀誦，你也會把經論放在高處、恭敬禮拜。無論你的能力到哪裡，這些作法都代表著你的希求。如果你根本不想、懶得做這些事，覺得反正放著不學也不要緊，表示你的希求不是真的。

要明白，對菩提心與證空慧有希求是前提，因為很想獲得它們，所以你才祈願投生妙喜淨土。所以，今生盡力學習五大論是該做的前提，有這樣的基礎，再加上至心祈願投生妙喜淨土，就算你真的完全無法學習五大論，依舊能夠如願投生妙喜淨土。如果，你在聽了淨土的課程後，因而覺得沒學五大論也沒關係，也不再積極聞思修道次第，表示你完全誤解了這些淨土課程的內容。

這個誤會一定要澄清！