回覆：圖滇悲桑格西答：

如果你已經決心要去某個淨土，也成辦了能投生該淨土的因，在臨終時，你應該會像之前講過的那樣，按照計劃引導自己去你想去的淨土。不論你有沒有把握真的如願投生，但至少那時你不會完全沒有方向，相對上也會比較安心。

但如果你是因為對淨土感到懷疑，或由於其他因素不想去淨土，由於沒有特定的投生目標，臨終時能做的祈求，就只能用我剛才講的那種方式了。不過，無論你祈求的對象是誰，都必須對他們有信心。把自己整個託付給他們之後，雖然不知道來世要去的好地方是哪裡，但是因為相信他們只會讓自己到好的地方，不會到壞的地方，應該還是會感到安心。由於沒有既訂的目標，也就只能這樣做了。

如果你已經有計劃，但心裡依舊覺得不太確定，就要去檢查這種不確定感來自哪裡，然後想辦法解決。例如，若不相信有前後世，就不會認真思考來世的去處，也不會對來世的計劃有確定感。如果問題出在這裡，就要設法相信前後世存在，例如去閱讀那些記得前世者的故事，或是學習《釋量論》第二品裡有關前後世存在的理路。另一個可能的原因是沒有思惟死亡無常，若你的問題出在這裡，就要去觀修死亡無常。如果你是因為不相信佛存在，就要設法處理這個問題，例如可以透過《釋量論》第二品的理路，建立對於「具備悲智力三種特質者是存在的」一事的信心。總之，這種不確定的感覺一定是有原因的，不可能無因無緣產生。「不相信淨土存在」是結果，這個結果是由因緣產生的。找出那些原因，把它們清除掉，只要因緣俱足，「相信淨土存在」這個結果就會產生。

然而，如果這些因緣都具備了，思惟方式也都沒有問題，但是內心似乎就是覺得沒有到位，問題有可能是因為福德不夠。如果你是這種人，那麼，就用幾個月的時間刻意努力地淨罪集資吧！先好好地修正動機，結合七支供養的作法，盡可能地供水、做大禮拜、持百字明咒，做完後好好回向。經過一段時間，信心就會產生。有一位寧瑪派的上師，他有能夠以夢身隨意去任何地方的能力。有一次，他以夢身遇到一位剛往生的親友，那個人目前處在中陰身的狀態。這位上師勸他發願往生極樂淨土，但那個人說：「奇怪，我就是生不起想去極樂淨土的念頭。」不知為什麼會這樣，也許是福德不夠吧。

如果你對阿彌陀佛比較有信心，從欲求的角度來說，希求投生極樂淨土應該對你而言比較容易成功。極樂淨土與妙喜淨土基本上的情況都差不多，包括投生到那裡後都不會再墮入惡道、可以自由到各個剎土聽佛說法。你可以研閱《無量壽如來會》等相關的經文，並運用這門課講的實修方法，只要把佛與淨土的名字改過來就可以了。