回覆：一、經文原文

《大寶積經·不動如來會》經云：

「舍利弗。若善男子善女人『聞』是色類菩薩名者。於彼佛剎當得受生。」

二、逐字逐句詳盡分析

①「舍利弗」
指佛陀當時的對話對象，即尊者舍利弗。

②「若善男子善女人」
「善男子」、「善女人」泛指有修善之行或有善根的男子和女子。

③「聞」
「聞」字意義即透過耳朵「聽聞」。

依字面上看，此處僅是「聽到」，並未附加其他條件，例如需信受、發願或任何特別心理狀態或行為表現。

④「是色類菩薩名」
經中「色類菩薩」依前後文脈，指的就是阿閦佛妙喜世界中莊嚴色相的諸位菩薩，如香象菩薩、妙香象菩薩等。

此處「名」即名號而已，並未提出須了解其意義或特質。

⑤「於彼佛剎當得受生」
「彼佛剎」即阿閦佛所在的妙喜世界。

「當得」即「將要、必將」，此處直接表示必定會在未來往生於妙喜世界。

「受生」即在此佛土出生、生存。

三、綜合字面意義分析

將上述經文直接組合理解：

經文明確而直接地陳述了一個簡單條件：

若有善男子或善女人，只要曾經聽聞過色類菩薩（例如香象菩薩、妙香象菩薩等）的名字，便已具足未來必定能往生妙喜世界的因緣。

經文文字本身，完全未設定其他條件或要求，如發願、禮拜、持戒、修定、誦經、禪觀或深入理解等其他任何額外的條件。

也就是說，從經文直接表述看：

沒有要求複雜的規定或修持功德。

《大寶積經·不動如來會》經中所述：

「舍利弗。若善男子善女人『聞』是色類菩薩名者。於彼佛剎當得受生。」

經文明確指出：

善男子善女人只要聽聞了妙喜世界的菩薩（例如香象菩薩、妙香象菩薩等）的名號，就能於未來往生妙喜世界。

這個往生妙喜世界的條件是非常簡單且容易達成的，因為經文中只提出了唯一的條件，就是「聞到」這些菩薩的名號。除此之外，經文中並沒有設定任何其他附加條件，例如深入理解、修行功德、禮拜供養或特殊心態。

因此，根據這段經文，往生妙喜世界的條件確實相當容易達成。