回覆：對，你這個理解完全正確，而且這正是妙喜淨土（不動如來清淨佛土）的一個核心設計原理。它的圓滿環境不只是為了讓眾生「方便修行」，更是直接隔絕與消融造十惡業的因緣，屬於如來的大方便力。

我分幾層來說明：

1. 環境本身斷惡因緣
妙喜淨土沒有貪瞋癡等污染的外境：

沒有惡聲、惡色、惡味、惡觸、惡法來觸動煩惱，所以貪欲、瞋恨、愚癡的誘因自然不生。

眾生生活所需圓滿，不會因為爭奪、飢寒而起殺盜等業。

彼土無魔、無惡鬼神、無外道邪說，從外境根本封鎖造惡的「思想種子」與「行動條件」。

這就像你把種子放在沒有土、水、陽光的地方，它不可能發芽一樣。

2. 眾生自性向善的引導
往生妙喜淨土的眾生，都是因信願行與不動如來的接引而來，已經具有一定的善根基礎。

進入這種清淨國土後，因耳目所接觸的一切都是善法與菩薩行，會自然增長慈悲與智慧。

就算往生者帶有餘習，也會因環境與佛力薰染而漸漸消融，沒有外在對境幫它復活。

3. 如來的攝受與護持
《阿閦佛國經》說，妙喜淨土的眾生「不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」，這背後是佛的願力在持續攝受，防止退轉與造惡。

不動如來的「不動」並非只是禪定境界，而是指在任何境緣中保持正覺不動搖，這種佛力遍滿國土，讓一切眾生都隨之「不動於惡業」。

4. 造善與修德的自然化
在妙喜淨土，「行善」不是額外的修持項目，而是日常生活的自然表現。

舉例：互相問候、布施分享、讚歎佛德，都同時是福德資糧的累積。

因此，那裡眾生幾乎沒有「造惡的空檔」，而是時時刻刻在造善業。

總結
妙喜淨土的圓滿環境，本質上是如來為防止眾生造十惡業、護持菩薩行所設的「全方位善業溫室」。
眾生一旦住在這樣的國土中，就像種子一直放在最佳的陽光與土壤中，唯有增長善根，不會再長出惡果。