【經文】
善男子，爾時寶海梵志，復白第九王子蜜蘇言，乃至發心亦復如是。爾時，王子前白佛言：世尊，我行菩薩道時，願十方1如恆河沙2等世界，所有現在諸佛為我作證，今於佛前發阿耨多羅三藐三3菩提心。世尊，願我行菩薩道4時，乃至成佛，於其中間不生悔心；乃至成佛，常住一心無有退轉，如說而行，如行而說，乃至無有一人來惱我心，更不求於聲聞、緣覺5，不起淫慾惡想之心。其心不與睡眠、憍慢、疑悔等共，亦復不生貪、婬、殺、盜、妄言、兩舌、惡口、綺語、貪恚、邪見、嫉妒、慢法、欺誑之心。我修菩薩道，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，中間不生如是等法，乃至成阿耨多羅三藐三菩提行時，步步心心數法常念諸佛，得見諸佛、諮受妙法、供養眾僧；於諸生處常願出家，當出家時即得成就糞掃三衣6，常在樹下獨坐思惟，住阿蘭若7常行乞食，不求利養行於知足，常講說法，成就無量無障礙辯，不犯大罪；不以我相為女人說法，若說法時恆以空相8；其心常念空無之法，拱手端坐亦不露齒。若有學習大乘之人，而於其所起世尊想恭敬供養，所聞法處亦起佛想。於諸沙門9、婆羅門中，故生恭敬、供養尊重。除佛世尊，於諸眾中不生分別此是福田、此非福田10而行佈施。願我不於法施11人所生嫉妒心。若有眾生應被刑戮，願我捨命以救護之。若有眾生犯於諸罪，願我以力、言說、錢財而拔濟之令得解脫。若有在家、出家之人有諸罪過，願不發露顯現於人。於諸利養、名譽等中而常遠離，如避火坑、刀劍、毒樹。世尊，若我此願乃至成阿耨多羅三藐三菩提已悉得成就，如今佛前之所願者，令我兩手自然而有千輻天輪12，所得光明如火猛焰13。
【註解】
當時，寶海梵志再次對第九王子蜜蘇說話；蜜蘇王子亦如前發起廣大菩提心。王子隨即在佛前稟白道：「世尊，我行菩薩道之時，願十方無量世界中一切現存諸佛為我作證，現在就於佛前發無上正等正覺之心。從發心到成佛之間，我決不生退悔，恒持一心，言行一致，無人能擾亂我心；更不希求聲聞、緣覺的小果，也不起男女欲愛等惡念。我的心與睡眠、驕慢、疑悔等不相應，亦不生貪婪、淫欲、殺生、偷盜、妄語、兩舌、惡口、綺語、嗔恨、邪見、嫉妒、高慢、欺誑等諸惡。
我願修菩薩行直至成就佛果，期間絕不生起上述諸惡法。行走、起念之間，念念憶佛，得以親見諸佛、聽聞妙法、供養僧眾。無論投生何處，我都願即刻出家，獲得糞掃衣，常坐樹下獨自思惟，安住寂靜林中，以乞食為生，不求利養，知足少欲。常為眾生說法，具足無量辯才而無障礙，不犯重罪。
我不以自身形相為女人說法；若說法，常依空性而演。心中恆念諸法空無，自守端正，不現齒笑。對於學大乘者，心生尊敬，如面佛陀；凡聽聞佛法之處，亦觀作佛境。對一切沙門、婆羅門皆起恭敬供養之心。除佛世尊外，在任何大眾中我不分福田優劣而施，以平等心行布施，並誓不對法施者生嫉妒。
若眾生遭受刑罰，我願捨身救護；若眾生犯諸罪，我願以力量、言語或財物援助，使其解脫。若在家或出家人有過失，我誓不公開揭露。對於財利名譽等，我將遠避不親，如同避火坑、刀劍、毒樹。
世尊，若我以上諸願直到成佛皆能圓滿，今請於佛前示現驗證：願我雙手自然顯出千輻法輪，放出如烈火般的光明。」
【經文】
善男子，是時王子說是語已，其兩手中即尋各有一千輻輪如說而得。世尊，若我所願成就逮得己利，成阿耨多羅三藐三菩提者，我今遣此千輻天輪1，至於無佛五濁世界2。是輪當作如是大聲徧滿佛土，如難陀龍王、優波難陀龍王3作大音聲徧滿世界，其輪音聲亦復如是，所謂菩薩受記4音聲、不失專念智慧5之聲、修學空法6諸佛所有法藏7之聲。若有眾生在在處處聞是法聲，即時得斷貪慾、瞋恚、愚癡、憍慢、慳吝、嫉妒8，而得寂靜思惟諸佛甚深智慧，發阿耨多羅三藐三菩提9心。
【註解】
善男子！王子發願言畢，雙手立即各自湧現出千輻法輪，正如他先前所求那般靈驗。接着他又啟白佛陀：「世尊，若我將來諸願圓滿，獲得自利，終成無上正等正覺，願以此千輻天輪飛往一切沒有佛出世、五濁惡盛的世界。願此輪發出宏大聲響，充滿諸佛國土，如難陀、優波難陀二龍王震動天地般的巨響；其聲將宣揚：
‧佛為菩薩授記之音，
‧持續不失正念與智慧之音，
‧修學諸佛空性法藏之音。
若有眾生在任何地方聽到這殊勝法聲，當下便能斷除貪愛、瞋怒、愚痴，以及憍慢、吝嗇、嫉妒諸毒，心地寂然，得以觀照諸佛深妙智慧，並由此發起無上正等正覺之心。」
【經文】
善男子，爾時王子即遣二輪1，譬如諸佛神足捷疾2，其輪去疾亦復如是，遍至十方無佛惡世3，為諸眾生出諸菩薩受記音聲4、不失專念智慧之5聲、修學空法諸佛所有法藏6之聲。在在處處諸眾生等聞是法音，即便得斷貪慾、瞋恚、愚癡、憍慢、慳吝、嫉妒7，而得寂靜思惟諸佛甚深智慧，發阿耨多羅三藐三菩提心，其輪須臾8還來在此王子前住。
【註解】
善男子！當時王子立即放出那兩只千輻法輪。法輪的速度就像佛陀神通的迅捷一樣，頃刻間飛往十方所有無佛、穢濁的世界。它們於一切處所發出莊嚴法音：
‧宣告菩薩們必將成佛的授記之聲；
‧勉勵眾生保持專注正念與智慧之聲；
‧闡揚諸佛空性法藏之聲。
凡是眾生聽到這法音，立即斷除貪愛、瞋怒、愚癡以及驕慢、吝嗇、嫉妒等煩惱，心境寂靜，得以觀照諸佛深奧智慧，從而發起求取無上正等正覺的大心。法輪完成度化之後，在極短的時間內又回到王子面前停住。
【經文】
善男子，爾時寶藏如來1讚王子言：善哉2！善哉！善男子，汝行菩薩道所發善願無上最妙，遣此天輪至於無佛五濁之世3，令無量無邊阿僧祇4億百千眾生安止住於無穢濁心5，心無惱害，勸化發於阿耨多羅三藐三菩提，以是故今改汝名為阿閦6，於未來世當為世尊7。汝今當於佛前，如心所喜願取種種莊嚴佛土8。
【註解】
佛陀寶藏如來讚歎王子說：「好極了！你在菩薩道上所發的大願無與倫比。你放出天輪飛往那些沒有佛、五濁惡盛的世界，使無量無邊的眾生安住清淨心，遠離擾惱，並引導他們發起無上正等正覺之心。
因此，我現在為你改名為『阿閦』（不動者），預告你在未來世必將成佛，號稱世尊。現在，你可在佛前隨心所願，選擇種種妙寶莊嚴來成就自己的佛國土。」
【經文】
爾時，阿閦白佛言：世尊，我今所願，如是種種莊嚴佛土：令我世界純金為地1，地平如掌，多有種種諸天妙寶遍滿其國，無有山陵、堆阜、土沙、礫石、荊蕀之屬。其地柔軟譬如天衣，行時足下蹈入四寸，舉足還復。無有地獄、畜生、餓鬼、不淨臭穢，純有諸天微妙上香及曼陀羅摩訶曼陀羅華2遍滿其國。所有眾生無有老病，各各自在，不相畏怖，常不惱他，命不中夭。臨捨命時心無悔恨，其心決定無有錯亂，繫念思惟諸佛如來。若命終已不墮惡道，不生無佛五濁惡世3，乃至成阿耨多羅三藐三菩提，常得見佛、諮受妙法、供養眾僧。所有眾生薄婬怒癡，皆行十善4。世界無有種種工巧，無有犯罪及犯罪名，亦無天魔5諸留難事。眾生受形無有惡色，亦不分別尊卑高下。一切眾生深解無我及無我所6，聲聞、菩薩乃至夢中不失不淨。眾生常樂求法聽法，無有一人生於倒見7，亦無外道。眾生無有身心疲極，皆得五通8；無有飢渴諸苦惱事，隨所喜樂種種食飲，即有寶器自然在手，有種種食猶如欲界所有諸天；無有涕唾便利之患、痰癊污淚，亦無寒熱。常有柔軟香風觸身，此風香氣微妙具足，薰諸天人不須餘香，如是香風隨諸天人所求冷溫皆使滿足。又復有求優缽羅華9香風，又復有求優陀娑羅香風，有求沉水香10風，有求多伽羅香風，有求阿伽羅香風，有求種種香風，如所希望於發心時皆得成就，除五濁世。願我國土有七寶樓，其寶樓中敷七寶床11，茵蓐丹枕細滑柔軟猶如天衣，眾生處此寶樓床榻皆悉歡樂。其樓四邊有好池水，其水具足有八功德12，眾生隨意而取用之。其國多有金多羅樹13種種華果妙香，具足上妙寶衣、種種寶蓋、真珠、瓔珞而以莊嚴。諸眾生等隨意所喜妙寶衣服即於樹上自恣取著，華果香等亦復如是。
【註解】
阿閦菩薩在佛前發願說：
「世尊，我願將來的佛國，以無量莊嚴成就：
地面全是黃金，平坦如掌，遍布天界珍寶，沒有山坡沙礫荊棘；土地柔軟如天衣，行走時足跡陷入四寸，抬腳即復原。國內絕無地獄、畜生、餓鬼與任何汙穢，唯有清淨妙香與遍地天花。
眾生不老不病，各自安然，互不恐懼，也不惱害他人；壽終時心無悔恨，正念憶佛，決不錯亂。命終不墮惡道，更不再生於無佛五濁惡世，直至成佛之間，常得親見諸佛、聞法、供僧。
此國眾生貪瞋癡極薄，皆修十善；國中沒有巧匠工業，沒有「犯罪」與其名相，也無天魔擾難。
身心不會疲憊，人人具足五神通；無飢渴病苦，念所欲飲食即現，寶器自然在手，如欲界天眾。無涕唾糞秽，亦不受寒熱。長有柔和香風輕拂，香味隨意或涼或暖，皆令滿足。若有人希求青蓮、白蓮香風，或沉香、多伽羅、阿伽羅等諸香，當其發心之時便得實現，惟五濁世界以外。
我國當建七寶樓閣，樓中鋪設七寶床，丹枕柔滑如天衣，眾生安坐其上皆大歡喜。樓四周清池盈滿八功德水，隨意取用。國中遍生金多羅樹，花果香氣並寶衣、寶蓋、瓔珞莊嚴；眾生隨意於樹上取衣飾花果香物，悉皆稱心。」
【經文】
世尊，願我菩提之樹1純是七寶2，高千由旬3，樹莖周匝滿一由旬，枝葉縱廣滿千由旬，常有微風吹菩提樹。其樹則出六波羅蜜4、根、力、覺道5微妙之聲，若有眾生聞此妙聲，一切皆得離於欲心。所有女人成就一切諸妙功德，猶如兜術天6上天女，無有婦人諸不淨事、兩舌、慳吝、嫉妒覆心，不與男子漏心交通。若諸男子發淫慾心，至女人所以愛心視，須臾之間便離欲心，自生厭離即便還去，尋得清淨無垢三昧，以三昧力故於諸魔縛而得解脫，更不復生惡欲之心。如是女人，若見男子有愛慾心便得妊身，亦得離於淫慾之想。當妊身時若懷男女，身心無有諸苦惱事，常受快樂如忉利天7人身心所受上妙快樂。女人懷妊七日七夜，所受快樂亦復如是，亦如比丘入第二禪8。處胎男女不為一切不淨所污，滿足七日即便出生。當其生時受諸快樂有微妙音，女人產時亦無諸苦，如是母子俱共入水洗浴其身。是時女人得如是念，以念力故尋得離欲清淨三昧，以三昧9力故其心常定，於諸魔縛10而得解脫。若有眾生宿業成就，應無量世作女人身，以定力故得離女身，乃至涅槃11，一切女業永滅無餘更不復受。或有眾生宿業成就，於無量億劫應處胞胎受苦惱者，願我成阿耨多羅三藐三菩提已，聞我名字即生歡喜，生歡喜已尋便命終，處胎即生我之世界，尋於生已所受胎分12永盡無餘，乃至成阿耨多羅三藐三菩提更不受胎。或有眾生多善根者，尋便得來至我世界蓮華中生13。或有眾生少善根者，要當處胎或受女人而生我界，然後乃得永盡胎分。所有眾生一向純受微妙快樂。微風吹此金多羅樹14出微妙聲，所謂苦、空、無我、無常15等聲。聞是聲者皆得光明三昧，以三昧力故得諸空定16甚深三昧。世界無有淫慾相聲。
【註解】
世尊！我還願於佛國中央建立一棵由七寶化成的菩提樹，高達千由旬，樹幹圍繞一由旬，枝葉橫展亦達千由旬。微風拂動時，樹中自發妙音，唱出布施、持戒等六波羅蜜，以及五根、五力、七覺支等修行法要。凡眾生聽見此聲，立即脫離情欲。
我國的女性，功德圓滿如兜率天女，沒有世間婦人的種種不淨與慳嫉惡心，也不與男子染慾。若男子生起情欲，才以愛目觀看，即刻自覺厭離，遠離欲念，得清淨三昧，於諸魔障束縛中自然解脫，再不起惡欲。若女子察覺男子動慾，即迅速受孕，但內心同時離淫慾想。懷胎期間，母子皆無痛苦，享樂如忉利天。懷胎僅七日七夜，其樂猶如比丘入第二禪；胎兒潔淨無染，七日即生。產時無痛，母子共入水中沐浴；母親即得離欲三昧，心常寂定，魔縛不加。
若眾生宿世業緣原應無量世轉女身，因定力故得永離女身；直至涅槃，女業永盡，不再受報。若眾生本應歷多劫在胎中受苦，只要聞我佛號生歡喜，即刻命終往生我國，從此永盡胎分，直到成佛再不受胎。多善根者直接於蓮花化生；善根少者或先赴胎、或投女人身後來生我界，最終亦永離胎苦。
我國眾生唯受微妙樂。微風撼動金多羅樹，發出「諸行苦、空、無我、無常」等法音；聞者即入光明三昧，進入種種空定、深奧三昧。整個世界絕無淫慾之聲，只有清淨法樂充滿。
【經文】
世尊，我坐菩提樹下，於一念中成阿耨多羅三藐三菩提1已，願我世界無有日月光明晝夜差別，除華開合。我成阿耨多羅三藐三菩提已，當以光明徧照三千大千世界2，以光明力故令諸眾生悉得天眼3，以天眼故得見十方無量無邊諸佛世界，在在處處諸佛世尊現在說法。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已說於正法，令此音聲徧滿三千大千世界。眾生聞者得念佛三昧4，眾生或有行住回轉，隨所方面常得見我。若於諸法有疑滯處，以見我故即得斷疑。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提已，十方無量無邊阿僧祇諸佛世界，在在處處所有眾生，若學聲聞、若學緣覺、若學大乘5，聞我名者，命終要來生我世界。若聲聞人聞我法者，得八解脫6阿羅漢果；學大乘人聞我法者，得深法忍陀羅尼門7及諸三昧，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，得無量聲聞以為眷屬，其數無邊無能數者，唯除諸佛。世尊，我成阿耨多羅三藐三菩提，隨所至方舉下足處，即有千葉金蓮華8生。其華微妙有大光明，我當遣至無佛之處稱讚我名。若有眾生於此華中得聞稱讚我名字者，尋生歡喜，種諸善根欲生我國，願命終時悉皆來生。我諸大眾出家之人，遠離諂曲、妒嫉、奸欺沙門之垢，尊重於法，於諸所須名稱利養心不貴重，常樂苦、空、無常、無我，常勤精進尊法依僧。若諸菩薩得不退者，皆悉令得就雨三昧9，以三昧力故為眾生說般若波羅蜜10，令離生死乃至成佛，於其中間所可說法不忘不失。世尊，我成佛已，壽命住世十千大劫11；般涅槃後，正法住世12滿一千劫。
【註解】
【語譯】
世尊！當我在七寶菩提樹下，一念之間證得無上正等正覺後，願我佛國無日月、無晝夜差別，惟見蓮華隨時舒合。成佛之際，我將放大光明照遍三千大千世界，使一切眾生獲得天眼，親見十方無量佛正在說法。
我說正法時，法音亦遍滿三千大千世界；眾生聞音即得念佛三昧，不論行住坐臥，隨處皆能親見我身；對諸法若有疑惑，見我當下即得決斷。
我成佛後，十方無邊世界中，凡學聲聞、緣覺或大乘者，若聞我名，臨終必得往生我國；聲聞聞法可證八解脫阿羅漢，大乘行者聞法得深妙法忍與諸三昧，不退轉於佛果，並得無量聲聞作眷屬。
我舉足所至，都有千葉金色蓮華隨步而生，放光稱讚我名，飛往無佛之處，令眾生聞名歡喜，種下善根，願終後生我國。
我國出家眾遠離諂嫉欺詐，恭敬正法，不貪名利，樂觀苦、空、無常、無我，精勤修行。已得不退的菩薩皆授「就雨三昧」，以此定力為眾演說般若波羅蜜，使之離苦證道，演法過程毫無遺忘。
我成佛住世壽命一萬劫；入涅槃後，正法仍住世一千劫，長久利益無邊眾生。
【經文】
爾時，如來1讚阿閦言：善哉！善哉！善男子，汝今已取清淨世界2。汝於來世過一恆河沙3等阿僧祇劫4，入第二恆河沙等阿僧祇劫，東方去此十佛世界5，彼有世界名曰妙樂6，所有莊嚴如汝所願皆悉具足。汝於是中當成阿耨多羅三藐三菩提，猶號阿閦如來、應、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊7。
【註解】
【語譯】
當下，寶藏如來讚歎阿閦菩薩說：「太好了！你已選擇並獲得一個完全清淨的佛國土。將來在經歷過不可思議的長遠歲月──相當於一恒河沙數那般多的阿僧祇劫，再進入第二恒河沙數的阿僧祇劫後──從此地向東方隔十個佛土，有一處名為『妙樂』的世界，其中的一切莊嚴，完全如你所發的大願般圓滿具備。
在那裡，你將證得無上正等正覺，成佛號『阿閦如來』，並具備佛的十種尊號：應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。」
【經文】
爾時，阿閦菩薩白佛言：世尊，若我所願成就得己利者，一切世間陰、界、諸入1所攝眾生皆得慈心2，無怨賊想3及諸穢濁，身心快樂猶如十住4諸菩薩等處蓮華上結跏趺坐5三昧正受6，以三昧力令心無垢，是諸眾生身心快樂亦復如是。我今頭面敬禮於佛，唯願此地有金色光7。
善男子，爾時阿閦菩薩以頭面敬禮佛足，是時一切無量眾生，身心即得受大快樂，其地亦有金色光明。
爾時，寶藏如來為阿閦菩薩，而說偈8言：
尊意且起，汝今以令，
一切眾心，心無忿怒。
復於眾生，生大悲心，
兩手各得，天千輻輪9，
淨意當來，為天人尊10。
善男子，爾時阿閦菩薩聞是偈已，心大歡喜，即起合掌，前禮佛足，去佛不遠，復坐聽法。
【註解】
【語譯】
阿閦菩薩向佛陀稟白：「世尊，倘若我所發諸願皆能圓滿，願一切眾生（無論身心五陰、十八界、十二入所攝）都能生起慈悲，遠離怨害與染污，獲得如十住菩薩安坐蓮花、入於深定時那般的清淨喜樂。以此定力，令眾生心地無垢，同證快樂。我今頂禮佛足，祈願此處大地現出金色光明。」
菩薩禮足之際，無量眾生立即感受殊勝安樂，大地也放射金光。
隨後，寶藏如來以偈頌讚言：
「振起尊貴之志吧！
你已令一切眾生之心遠離瞋恨；
並復於眾生生起大悲。
雙手具千輻法輪，
清淨心將來必為天人所尊。」
阿閦菩薩聽完偈頌，心生大歡喜，再次合掌頂禮佛足，退坐近處，專注聽法。
──至此，阿閦菩薩的大願與如來的讚許相應，預示未來成佛度生的宏願已穩固成就。
【經文】
佛告寂意菩薩1：善男子，爾時寶海梵志2，復白第十王子軟心3言，乃至發心亦復如是。王子所願皆如阿閦菩薩所願，白佛言：世尊，若我所願成就得己利者，令一切眾生悉得思惟諸佛境界4，手中自然生栴檀香5、優陀婆羅香6，以此諸香供養諸佛。
【註解】
【語譯】
世尊對寂意菩薩說：善男子！當時寶海梵志又對第十王子「軟心」勸發菩提心，內涵與前面所說相同。軟心王子發願內容與阿閦菩薩無異，他在佛前稟白：
「世尊，若我所發諸願將來圓滿，令我自身獲得菩提利益，願使一切眾生都能思惟、體驗諸佛所證的無上境界；並且眾生手中自然而生栴檀與優陀婆羅兩種妙香，以此清淨香供養十方諸佛。」
(未完待續)
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