不動佛(Akshobhya Buddha 阿閦佛) ；「閦」音「處」），梵文：अक्षोभ्य，Akshobhya，藏文：Sangs-rgyas mi-vkhrugs-pa

又名不動佛、無動佛，五方如來之中的東方佛。據《阿閦佛國經》云，阿閦佛在成佛久遠之前，曾侍奉大目如來（又譯廣目如來），示而萌發「對眾生不起瞋恚」的誓願，經過累劫的修行，即於東方妙喜世界成佛。即便為人所怨恨，也不退轉，不為嗔恚而動，是為「不動」。與「不動明王」有區別。

標準的法相，應為身藍色，左手掌上方是『金剛杵』，右手是觸地印。
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《大乘聖花叢經》中舍利子請現住所有佛陀住世品中記載：

頂禮、供養、皈依現喜世界出有壞應供正等覺不動如來，凡是聽到此如來名號虔誠信奉者，於無上菩提中不退轉，所有惡魔也不能擾亂。

（昔日佛陀）在念誦不動佛的名號、宣講不動佛的功德時，魔王波旬耳聞後帶著魔軍來到佛前說：

「稱誦千佛的名號，我也無感應，而不動佛的名號卻非如此。為什麼？因為他不能變成我的境地。

所以，我要對聽聞他名號者製造違緣。」

佛言：「波旬，你無法對其製造違緣，因為我已交付於不動如來和其餘如來，（聽聞彼佛號者）將蒙受那些佛陀垂念、加被。」佛告舍利子：那些聽到不動佛的功德後捨棄者，是緊持成為地獄之法。邁入大乘之人漸漸在北方弘揚盡說其功德的法門時，有許多捨法者，並對地點及人數作了授記。佛陀及其所有正法不可思議，萬萬不可認為「我不了知」而捨棄甚深法，因為他們得到的是捨法非福德業，而虔誠信奉功德無量。
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不動佛是很強力的淨障法門，尤其是淨除破戒的惡業，例如大乘八關齋戒、在家戒或出家戒。

因為即使一個人對業果和輪迴具有信心而且不生邪見，不過，如果所受的戒破損或退墮，還是會造下投生為畜生或龍類的因。 所以淨除惡業非常重要。

相傳本師釋迦牟尼佛時代有許多龍類前往聞法。這些龍在迦葉佛時代曾經是出家人，由於破戒才投生為龍。為此，慈悲的佛陀化現為不動佛的形相，開示這個淨罪法門。

關於不動佛修持，淨除罪障的開示

金剛薩埵不也是淨除罪障的嗎？但是金剛薩埵淨除罪障比較是針對我們學佛的人，一個佛弟子如果違犯了各種戒律或是三昧耶戒等過患，我們可以透過金剛薩埵來懺悔。有很多不是佛教徒的人，他們怎麼辦呢？況且大多數人並非佛教徒。這個世界須要有更大的力量與修法，以幫助大家從災難中得到解脫，這就是不動佛的修持，因為不動佛的修持跟不動佛的咒語，說的是任何再重、再大的罪業，如果能夠透過修持這個法門，都可以得到清淨。
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不動佛心咒 關於傳承：無口傳者也可以念！當然能有口傳則是更好！ 持咒者，不可吸煙及吃蔥蒜。

(漢傳)

羯羯尼。羯羯尼。魯折尼。魯折尼。咄盧磔尼。咄盧磔尼。怛邏薩尼。怛羅薩尼。般刺底喝那。般刺底喝那。薩縛。羯莫。般藍。般邏。般謎。莎訶。

(東密)

不空大師-阿閦如來滅除重罪障咒

拿摩。巴嘎哇帝。阿觸比呀呀。達他嘎達呀。阿喇哈帝。三秒三布達呀。達底呀他。嗡。嘎嘎尼。嘎嘎尼。婁佳尼。婁佳尼。朵羅打尼。朵羅打尼。德拉薩尼。德拉薩尼。鉢拉帝哈打尼。鉢拉帝哈打尼。薩喇瓦。嘎喇馬。巴讓。巴喇、匿美。阿觸比呀。覩。司哇哈。

(藏傳)

那莫 ra那劄雅雅。 嗡。剛嘎納。剛嘎那。若匝訥。若匝訥。卓劄訥。卓劄訥。劄薩訥。劄薩訥。劄德哈那。劄德哈那。薩瓦。 嘎瑪。巴讓m巴ra訥美。薩瓦。薩埵難匝。索哈。

大寶法王噶瑪巴念誦不動佛心咒 The Dhāraṇi Mantra of Akshobhya

那莫巴嘎瓦帝。阿邱比亞。達他噶搭。 阿惹哈德。桑母雅桑母布達雅。德雅他。嗡。岡嘎尼。岡嘎尼。若匝尼。若匝尼。卓札尼。卓札尼。札薩尼。札薩尼。札帝哈那。札帝哈那。薩爾瓦。噶爾瑪。巴讓母巴惹匿美。薩爾瓦。薩埵難匝。梭哈。

Namo bhagavate Akṣhobhāya, tathāgatāy ārhate saṃyaksaṃ buddhyāya Tadyathā

Oṃ kaṃkani kaṃkani Rochani rochani Troṭani troṭani Trāsani trāsani Pratihana pratihana

Sarva karma paraṃparāṇime sarva sattvānañcha svāhā

(禮敬薄伽梵，阿閦鞞如來，阿羅漢正等覺佛。如是我等一切輪迴之諸惡業皆令焚燒、斷除。)

不動佛咒語意譯

貢嘎尼。貢嘎尼。羅渣尼。羅渣尼。「諸惡、諸惡、焚燒、焚燒」

卓達尼。卓達尼。乍沙尼。乍沙尼。「令斷、令斷、令懼、令懼」

乍帝哈呐。乍帝哈呐。「自伏、自伏」

薩哇嘎瑪。吧南巴喇。納美。薩哇。薩埵。念渣。梭哈。

「我等一切輪迴之業」

意譯：

我將輪迴所有惡業，係令燒毀、斷除！我將畏懼一切惡行，願調伏無盡煩惱！

不動佛心咒之功德 麥彭仁波切(1846-1912年) 著

堪布 索達吉 譯

那莫(日阿)那劄雅雅。嗡。剛嘎納。剛嘎那。若匝訥。若匝訥。卓劄訥。卓劄訥。劄薩訥。劄薩訥。劄德哈那。劄德哈那。

薩瓦嘎瑪。巴讓m巴(日阿)訥美。薩瓦。薩埵難匝。索哈。

這就是所謂的淨除一切業障的陀羅尼咒，金剛部不動佛的明咒。經續中也有宣說。

此外，陀羅尼咒自己的功德：

如果誦一遍，則能使所有惡兆、惡夢都不復存在。若恒常持誦，那麼接連不斷出現的所有業障都將清淨。

三時念誦五無間罪也能清淨。

如果繕寫此咒帶在身上，則永遠不會出現非時橫死。

無論是飛禽走獸非天任何眾生耳邊念誦，他都不會墮入惡趣。

眾生死後，念誦他的名字而以慈悲心持誦一百遍或一千遍或十萬遍，

那麼即便是已轉生到地獄的眾生也能立即解脫。

無論是對著土、芝麻、芥子或水任何一物念誦撒到死者的屍體上或作沐浴後焚燒，或裝在佛塔中，或者繕寫此咒帶在死者頭上，哪怕他已經墮入了惡趣，也必定在七日解脫，轉生到善趣或者如願投生。

在三十日作沐浴換上乾淨的衣服，不進餐或者食素，邊轉繞具有舍利的佛塔邊念誦死者的名字，

如果誦十萬遍此咒，則能使已轉生到惡趣的亡靈解脫，往生到淨居天界後到修行者面前現身供養，轉繞，賜予善哉後消失。

或者，寫死者的名字，誦陀羅尼咒作十萬尼塔小像，以傘幢幡等供養而拋入大海或江河裡，則能使亡者從地獄等處解脫出來。

或者，這樣作供養，最後在十字路口造大佛塔，以傘等供養，也為僧眾供齋，再以供品精心供養，口中說「願此成為某某的善根，願他轉生善趣」，如此一來，他也會轉生在那裡，之後現身等如前一樣。

即使是造五無間罪、捨法罪、誹謗聖者的眾生，在臨終如果見到牆上寫著的這一陀羅尼咒，也能清淨他的一切業障，那麼真正念誦就更不必說了。

持誦此咒者如來降臨說「善男子到我身邊來」。

在此咒的美字後面加 薩瓦薩埵，意思是說要加上一切眾生的名稱。

應當明白，如果為了某一眾生，也要在那裡加上他的名字。
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不動佛心咒

不動佛（Mitukpa）的法門利益中提及，倘若有人造了所有的五無間罪，只要那個人在臨死時能看到不動佛的真言，就能淨除所有這些極重的惡業。

為什麼殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血這五種惡業稱為「無間」罪？因為它們是那麼地沉重，以致如果造了這種罪，死後立即「無間」（不經歷其他轉世）地投生於最底層的熱地獄，那是最難忍的第八層地獄，其中的苦最為劇烈。

但是，只要見到不動佛真言，就能全部淨除。倘若有人造了非常沉重的障法惡業，那比破壞世界上所有的聖物（佛像、佛塔、佛典）還沉重，看到不動佛的真言，連所有這些惡業都能淨除。

倘若有人造了非常沉重的誹謗聖者（擁有直觀空性的智慧，已成就見道、修道、無學道者，無論小乘或大乘）之惡業，看到不動佛的真言也能淨除。　
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阿閦佛心咒 : 奄。乞沙(二合) 那尾迦帝 [合*牛] 。