拿眸。帕嘎哇嘚。阿球啤呀呀。達它嘎達呀了哈嘚。桑呀各桑布它呀。達底呀它。嗡。嘎嘎尼。嘎嘎尼。嚕佳尼。嚕佳尼。德嚕達尼。德嚕達尼。德啦薩尼。德啦薩尼。布啦滴哈達尼。布啦滴哈達尼。薩了瓦。嘎了嘛。巴讓。巴啦呀。阿球啤呀呀。比覩。司哇哈。

東方不動佛往生神咒，此咒又名阿閦如來滅除重罪障咒。梵名阿閦，為阿閦鞞、阿閦婆之略名。義譯不動、無怒、無嗔恚。此佛往昔發願修行，成佛東方，其國土名現喜。茲從西藏密典中，擇要略述其功德如下：

本咒功德，超度亡魂，乃其本願，最能轉定業生善道，每日三時念誦，能消除種種不詳凶事，若書此咒佩帶身上，可免非時橫死之難。如發菩提心念誦，則凡飛禽走獸，人非人等，於其耳根下經過，一聞咒音，不入三惡道；若為亡者念誦，每念一遍，稱亡者名，為其回向，亡者罪重者，念十萬遍，其人雖入地獄，定能拔除其苦，仗此功德，往生善道。又以清淨砂土，或用白芝麻，白芥子或用清水，唸咒加持，以此加持之土，造一小塔而為供養，再對塔前念誦本咒七天，生敬信心，虔誠發願，則亡者七天以後，即能拔出五無間地獄之苦。如亡者在世曾發願往生淨土者，亦可仗此功德往生。又為亡者生在地獄，設法齋戒沐浴，更換新衣，禁吃蔥蒜煙酒葷腥，向佛像或塔前，念三十萬遍，能令亡者拔出地獄之苦，上生色界天頂，被超脫之亡者，並能於夢中相示，與之見面，圍繞三匝，作禮而謝。又或書寫此咒於鍾鈴螺鈸等能出聲音器上，或書此咒安放山巔，或於江河水中誦咒，或天雨時仰空誦咒，或於大風時仰空誦咒，或對火光及日月光中誦咒，或於大風沙時仰空誦咒，觀想咒音所能及之地方，仗此功德，有罪眾生，獲蒙解脫。誦咒者所出聲音，天龍八部聞之，均為清淨法音。功德不可思議。

又有筒法，在於亡者將斷氣時，於其耳根下誦咒；或亡者已死，七七之內，或死已久，在亡者像前，或向亡者生前所愛之物，或其著過之衣，呼喚其名，隨力誦咒，必能超度。又或唸咒加持淨砂，灑在墓上，或亡者死亡已久，憶念其生前形象，誦咒一遍，加呼亡者之名，隨力多念，為其回向，亦能超升。又寫咒於黃綢上，覆蓋亡者棺內屍上頭額心口等處，亦可往生。又若見他人殺生，力不能救，微出聲音誦咒加持。又放生時，唸咒加持再放。又吃三淨肉者或見人吃肉，或見市肆懸賣生物，以咒加持，俱獲利益，得生善道。以上所舉，經有明文，諦信勿疑。惟唸咒時，不可吸煙及吃蔥蒜，並以出聲念為好。
——本文摘錄於蓮華生大士著孫景風居士譯《中有教授聽聞解脫密法》

此咒念誦十萬遍，加持力不可思議

此為東方不動佛心咒，度亡功德乃其本願，如見殺生，或已殺之生命，力不能救，若將此咒念七遍，或二十一遍，吹氣一口，隨風吹去，即能立生善道，或清淨國土，已死之人，將此咒寫於竹帛上，覆蓋其屍，或咒沙中，灑覆墳上，亦能即時往生，若將此咒，寫於幡上，風吹幡動。其幡隨風所向處，一切苦惱眾生，悉能往生善道，度脫無遺，或書於鍾鈴鐸鑼鈸等出聲物上，或有人誦咒，聞其聲音，一切眾生消滅無量罪業，將來成佛。如吃三淨肉者，食時念誦此咒，吹於肉上，則被吃之眾生，立生善道，又或書寫咒語，置於山上，水中，或在江河沐浴時誦咒，或天雨時仰空誦咒，或起大風時風中誦咒，或對太陽誦咒，或對火光誦咒，一切地水火風空等，凡沾此咒一字法味者，均能消滅無量罪業，當來成佛。何況親自持誦者。且常誦此咒者，所出言語，天龍八部聞之均為清淨法音，一切所求，無不如願，災難無不消除，願見聞者，諦信無疑。