圖滇桑悲格西

不動佛經典記載： 「舍利弗，彼不動世尊如來應正等覺往昔行菩薩行時發如是大願：『大哉！若有有情欲往生我證得阿耨多羅三藐三菩提時之佛土，唯願彼等壽命終時，我當為聲聞眾所圍繞、復有菩薩眾列行於前往此人前，此人見我心極歡喜正念不退、心不放逸，壽命終已生我佛土。』

舍利弗，彼不動世尊如來應正等覺昔行菩薩行時發如是大願：『若有有情欲往生我證得阿耨多羅三藐三菩提時之佛土，唯願彼等壽命終時，我當為聲聞眾所圍繞、及菩薩眾列行於前等如是相狀臨其人前，是人見已發大信心，心不忘失亦不放逸，壽命終已往生我佛土。』

舍利弗，若有善男子善女人，聽聞如是廣說功德正法異門已，持受、諷誦、信解、為他廣大演說， 復次發願往生彼佛土中，彼不動世尊如來應正等覺常念是人至其命盡，何以故？ 舍利弗，惡魔不能得是人便、魔所加持一切有情亦不能轉如是大願故。舍利弗，當知是如來所念善男子、善女人，既得阿耨多羅三藐三菩提、往生彼佛土已無退轉怖。復次，諸如火劫、水劫、毒劫、刀劫等餘諸災殃，勤於障礙是善男子身、善女人身者皆不能為害。乃至擊、捶、打等害其身者亦不能及，當知是人不為人、非人所怖，當知是為究竟救護密藏。是人臨命終時，當生於彼不動世尊如來應正等覺國，國名妙喜世間界。

舍利弗，彼不動世尊如來應正等覺雖於遠處，而能聽聞他世界中諸菩薩摩訶薩所發是願：『願我等往生佛土妙喜世間界！』舍利弗，彼不動世尊如來應正等覺了知是等善男子、善女人姓名云何、種姓云何。舍利弗，持受、諷誦、信解如是廣說功德正法異門已復為他人廣大演說者，皆為彼不動世尊如來應正等覺所見、皆為彼不動世尊如來應正等覺所知。是人臨終時為彼不動世尊如來應正等覺所念。」

舍利弗，若有菩薩摩訶薩聽聞如是廣說不動如來應正等覺功德正法異門已，持受、諷誦、信解復為他人廣大演說，為引導百數、千數、百千數、百千俱胝那由他數有情，真實趣入受持此正法異門故，發願往生彼佛土者，皆得往生彼佛土中。

復次，舍利弗：若有善男子、善女人值遇恐怖、災難、病殃，當隨念不動如來應正等覺，作如是念：『乘是不動如來應正等覺昔行菩提行真實力、真實語誓言力、真實語所說誓言力、如是言語皆圓滿成就誓言力，如是言語皆得究竟真實力，如是等真實語力令今恐怖、災難、病殃消除。』則得令恐怖、災難、病殃消除。舍利弗，唯除如是有情往昔業力異熟所致。」

世尊說此正法異門時，五千比丘於無取漏法心得解脫，八千菩薩乘比丘發願往生彼佛土，五千菩薩乘比丘尼發願往生彼佛土，十萬菩薩乘居士發願往生彼佛土，一萬菩薩乘居士女發願往生彼佛土，數千欲界天子亦發願往生彼佛土，如是悉得如來應正等覺授往生彼佛土中現證阿耨多羅三藐三菩提記。當來餘諸眾生若有發願往生彼佛土者，亦得如來應正等覺授往生彼佛土中現證阿耨多羅三藐三菩提記，既授記已得往生彼佛土。

格西： 在日常生活裡也要經常憶念「我要去妙喜淨土」，例如邊走路時邊想「我是要去妙喜淨土」。不論正在做什麼，都利用機會訓練自己的心，讓想去妙喜淨土的欲求變成力道強大的習氣。死亡後，處在中陰階段時，若能生起「我要去妙喜淨土」的念頭，馬上就到妙喜淨土了。