大寶法王
首先,法王說明自己修持不動佛的緣由:「小時候,我脾氣不好。平時還可以,但有時則會相當生氣。到印度後,我發現自己在面對許多棘手的挑戰時,動怒的頻率便開始增加。雖然事後我非常後悔,也知道生氣不對,但在氣頭上時,還是不太能夠控制自己。」
之後,在整理不動佛的相關經文時,法王讀到不動佛修法的意義,發現必須小心謹慎避免動怒,接著開始發展出對不動佛的特殊覺受:「一旦生起對不動佛的特殊覺受後,我發現自己變得能夠控制自己的脾氣。」於此,法王大受鼓舞,便接著研究更多與不動佛有關的內容。法王認為,在不動佛眾多的祈願中,最重要的便是此願:「吾既已為菩薩,直至菩提,不對一切有情生嗔恚。」
不動佛的梵文為阿閦佛(Akshobhya),其名號中的「不動」指的是他的心不受任何情緒的牽動。「這真是很了不起的功德,然而一開始他也不過是個普通的凡人。我們要做到一天不動怒都很難,更何況是在成佛之前的修行過程中都不動怒。」
法王坦言:「不動佛偉大的勇氣令我感動,讓我覺得或許自己應該發誓不再動怒,至於自己是否在成佛之前都能這麼持守,我並不確定,因為來世會如何自己也不知道,但是最少直至此生終了絕不再動怒。
接著,法王說明如法修持的精確定義。將不動佛視為本尊向並他祈請,這是可以的,但這還不算是真正如法的修持:「直至目前為止,我們可能都還沒有嘗試克服自己的瞋恨。不動佛體現的是克服瞋恨的勇氣,他鼓勵我們克服瞋恨,而當我們真的這麼做時,這便是不動佛的真正修持。」至於修持不動佛的第三個理由,法王表示這很容易解釋:「惡業是有方法清淨的,但是我們需要學習並應用這些方法。」
「藏傳佛教的價值,在於數千年來,藏人強調的是靈性的發展而不是科技的發展,因此西藏保有經驗和證悟傳承的口訣,能夠讓我們克服自己的問題,同時改善自身。
此古老的傳承智慧告訴我們,我們不應該將不動佛視為有別於自身:「我們要成為不動佛,但這並不是說要穿著跟他一樣的法衣,結著他的手印四處走動。我們要成為的是究竟的不動佛,也就是不為煩惱所動的證悟狀態。」
為達此目的,我們先從思維自己是不動佛開始,體現不動佛的勇氣,這樣才能夠開展我們的功德,而這也才是修持真正的目的。