佛陀滅度後，印度出了一位阿育王，他統一了印度，但同時也造了許多殺業。後來，他皈依了佛門，成為佛教的護法。

阿育王想要供養佛陀的舍利，但人間已經沒有佛舍利了。他就去問他的國師。這位國師是個有神通的阿羅漢，他告訴阿育王說：“佛陀舍利只有在龍宮和天宮有，你想要供養，就去龍宮請。”

阿育王就帶了三萬兵，到海邊去喊，叫龍王把舍利拿出來。喊了很久，龍王也沒有出現。

這時阿羅漢跟阿育王說：“你雖然是人間的王，但龍王是護法部的王。他的福報比你大，所以你叫他，他不出來。”

阿育王問：“要怎麼做才行呢？”阿羅漢就告訴他：“唯一的辦法就是修福報，比如去齋僧、行善，這樣福報就超過龍王了。”

阿育王於是便齋僧三個月。

三個月後，阿羅漢告訴阿育王說：“現在你可以去海邊向龍王求舍利了，你只需要帶著一個侍衛去，而且只要三彈指，龍王就會來見你。”

阿育王來到海邊，三彈指後，龍王出現了，化作一個年輕人的形象，向阿育王鞠躬，並問他有什麼事。阿育王把想要供養舍利的想法告訴龍王。龍王聽後，就把舍利分給了他。後來，阿育王為這些舍利建了八萬四千塔。

阿育王問阿羅漢：“我帶領三萬兵去請，龍王都不出來，為什麼我三彈指，龍王就出現了？” 阿羅漢說：“不是三彈指的緣故，而是你的福報所感召的力量。福報的力量，勝過外在的自然力。”

提升福報的方法

福報的作用很重要，不管是修行佛法，還是做世俗事情，都要有福報。而福報又分為兩種，一種是世間福報，一種是出世間福報。世間福報包括做世間的事業，獲得權利、健康等；出世間福報，包括得遇佛法、修行辦道、開悟心性等。 不管是哪種福報，都要我們去修。我們要去親近善知識、念經、念咒、念佛、磕頭、供僧、供燈、印經、放生、施食、修廟、侍奉父母、禪修、道場做義工等等，總之，要修一切善，斷一切惡，改正自己的不良習慣和心性，這些實修既可以修世間福德，又能求出世間福報。

《地藏經》裡說：供養父母捨一得萬報，供養三寶捨一得無量報。我們以圓滿的三寶為對境，按照佛陀的教導去實踐修行，清淨自己的“身口意”，我們的生命就會跟佛連在一起。

一旦融入佛的圓滿功德海，我們就能轉有漏的福報為無漏的功德，轉不圓滿的世智辯聰為無上的圓滿智慧。這時再把所作的功德回向給家人，家人的命運就會轉變：回向父母，父母的身體就會好；回向孩子，孩子的福報就會增加。

福報包括世間福報和出世間福報，真正的修行人，雖不求卻能自得世間福報；而求世間福報、不肯回向往生的人，所得的世間福報也無法和真正的修行人相比，更不用說出世間的福報了。