麥彭仁波切 著
索達吉堪布 譯
想持誦《諸佛菩薩名號集》的人，有三種修法。
一、廣修法：先受齋戒，在整潔的房間裏，敷有花瓣的佛臺上，供上佛像等（等字包括《藥師經》等經典以及佛塔）。根據條件，在佛像等前面陳設清淨的供品，自身做到清潔，就座後觀想皈依、發菩提心。詳略相應加持場地等。接著，心裏觀想：迎請如來佛子，獻上供品等等，以隨學普賢菩薩宏願的心，供養如海供雲，身體化出微塵數虔誠禮拜，滿懷恭敬，一心一意，盡可能多念誦或隨意念誦某些佛號。最後，懺悔罪業等，如理作七支供。結尾，隨念佛陀的廣大誓願，祈求如願以償。將所有皈依境祈送返回自處，回向善根等，發大願。也就是說，按照《藥師經》等有些經藏所說的去做。
二、略修法：繼皈依、發心之後，觀想浩瀚無邊的佛刹以及那裏的佛菩薩，在他們足前畢恭畢敬頂禮膜拜等等，再盡力念誦佛號。最後，作“所有十方世界中……”七支供並發願。
三、極略修法：行住坐臥何時想起，只是帶著信心持誦名號，就能成就一切利益，依照《三摩地王經》中所說“散步安坐站立臥，何人憶念能仁尊，本師恒時住彼前，彼者將獲廣大果”實地行持。
下面是正行：
《佛說寶網經》中記載：聽聞以下佛號，將於無上菩提中不退轉等無量功德利益。
頂禮、供養、皈依東方珍珠世界出有壞應供正等覺寶光月嚴智威光妙音自在王如來
頂禮、供養、皈依南方月嚴世界出有壞應供正等覺花光遊戲神通如來
頂禮、供養、皈依西方錦寶世界出有壞應供正等覺花開娑羅樹如來
頂禮、供養、皈依北方珍寶網覆世界出有壞應供正等覺月殿清淨如來
頂禮、供養、皈依下方尊幢主世界出有壞應供正等覺善寂智威光妙音自在王如來
頂禮、供養、皈依上方善分別世界出有壞應供正等覺無數精進正住如來
以上這些佛陀現今住世。如果任何人聽到這些佛陀名號後堅信不移，那麼死後恒時會獲取轉輪王位，得以供養承侍無量佛陀，並受持其正法，恭敬承侍，修持梵行，永無懷疑、吝嗇心和癡心，能回憶生世，蒙受諸佛菩薩垂念加持，制服魔眾，逾越聲聞緣覺地，修行佛土，遣除一切有情心靈的垢染，使他們步入正法，時時與諸佛不相分離而且圓滿所有菩薩行，摧毀恒河沙數生死，驅除一切障礙，身具妙相，堅如金剛，有無邊光芒，色如純金，口中散發妙香，梵音等一切妙音隨應傳遍一切世界，天等眾生皆大歡喜，加以庇護，獲得無量神通、等持、總持。命終時，面見數千萬佛陀，乃至菩提果之間一直受持他們所說的妙法。任何時候也不失精進等善法，而且與日俱增，不會生在無暇之處，不會遭遇惡名、爭執、威脅、不悅、痛苦。了無疾病，諸根俱全，不投生女人，以清淨五眼親睹無量佛陀，自己在菩提道中不退轉並將無量眾生安置於菩提道。其中宣說了諸如此類不可計數的功德利益。
《顯佛力生神變經》中記載：猛光王請問文殊菩薩：“僅僅聽聞哪位如來的名號，就能脫離惡趣，轉生善趣？”文殊菩薩為使有情不生惡趣及已生者得以解脫而宣說：
頂禮、供養、皈依琉璃光世界出有壞應供正等覺藥師琉璃光如來
頂禮、供養、皈依頂髻世界出有壞應供正等覺寶髻如來
頂禮、供養、皈依無垢世界出有壞應供正等覺無垢生如來
頂禮、供養、皈依寂靜世界出有壞應供正等覺善寂莊嚴如來
頂禮、供養、皈依極樂世界出有壞應供正等覺無量光如來
頂禮、供養、皈依蓮上世界出有壞應供正等覺蓮花生如來
頂禮、供養、皈依金剛世界出有壞應供正等覺堅韌金剛如來
頂禮、供養、皈依無憂世界出有壞應供正等覺離憂如來
頂禮、供養、皈依無畏世界出有壞應供正等覺善息諸畏如來
頂禮、供養、皈依妙觀察慧世界出有壞應供正等覺普淨諸趣如來
頂禮、供養、皈依離惡趣世界出有壞應供正等覺息諸惡趣如來
頂禮、供養、皈依無垢世界出有壞應供正等覺淨慧如來
頂禮、供養、皈依君王世界出有壞應供正等覺王慧如來
頂禮、供養、皈依明月世界出有壞應供正等覺無垢滿月如來
頂禮、供養、皈依勝得世界出有壞應供正等覺滅諸惡趣如來
頂禮、供養、皈依善現世界出有壞應供正等覺眾生樂見如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺歡喜吉祥如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺旃檀吉祥如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺勇猛如來、
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺盡摧眾魔力如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺屍棄如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺護眾如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺除迷信如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺迦那迦牟尼如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺迦葉如來
持誦以上所說的這些佛號並且作供養等，能解脫一切惡趣，縱然是五無間罪等住劫的業障也能完全得以清淨，投生到善趣，逐漸現前無上正等菩提佛果。假設因為退失信心、喪失正念所致犯下罪行，捨棄正法，誹謗聖者，造五無間罪、殺生、盜竊三寶財物（，依靠持這些佛號都能清淨）。為了利益轉生到無間地獄、三惡趣的一切有情以及超度諸位友人、親人，在以上這些如來的畫像或泥像前獻上供品，為使那些眾生得以解脫而誠摯祈禱，並將善根回向他們，由此能使他們脫離惡趣。其中宣說了諸如此類的無量功德利益。
《大雲經》中記載：
頂禮、供養、皈依南方澄清世界出有壞應供正等覺無盡慧如來
頂禮、供養、皈依南方平等世界出有壞應供正等覺寶幢如來
頂禮、供養、皈依南方悅意世界出有壞應供正等覺無垢光藏如來
頂禮、供養、皈依南方極喜世界出有壞應供正等覺幻變能淨稱如來
頂禮、供養、皈依南方樂信妙法世界出有壞應供正等覺雲護如來
頂禮、供養、皈依南方外道處世界出有壞應供正等覺獅子遊戲王如來
頂禮、供養、皈依南方花幢世界出有壞應供正等覺山王超勝如來
頂禮、供養、皈依南方護寶世界出有壞應供正等覺普護妙法頂如來
以上這些佛陀的刹土完全清淨，沒有五濁、女人和聲聞緣覺的名稱，全部喜愛大乘。若有善男子或善女人聽聞這些佛陀名號後受持、讀誦並為他人講說，他們絕不會投生到地獄、旁生界、阿修羅趣。受持這些佛號者，毒、兵器、火、水、魔王、盜匪、人、非人、龍、夜叉、獅子、猛獸、虎、狗、豺狼、惡蠍都無法對他製造障礙，他的梵行、諷誦、缽盂、法衣不會遇到違緣。異熟果報除外。另外，即使是為了譏毀或者恭敬等聽聞這些佛號者，也無有轉生惡趣之處。持有這些名號之人的家裏，有佛安住，對這些佛誠信者成為金剛自性，一切畏懼當下消失，受到天龍夜叉……直至如來庇護保佑。
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺釋迦牟尼如來
《不退轉輪經》等中再三說：“聽到我等大師釋迦牟尼佛名號的人，尚且不退轉菩提，更何況說在有釋迦佛及佛舍利的佛塔上撒一朵花？轉為畜類的眾生僅僅聽到佛的名稱，也將播下無上菩提的種子，漸漸成佛，這就是釋迦牟尼佛的夙願，也是一切佛陀的法爾。”
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺月光如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺盡淨諸趣王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺淨眼王如來（心咒：達雅他，匝吉匝吉加那匝吉索哈）
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺良象香光明王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺吉祥花如來（心咒：達雅他，布白布白色布白索哈）
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺山王如來（心咒：達雅他，達熱達熱、達繞訥班得索哈）
《五千四百五十三佛名》中說：“如果持誦月光如來名號，平時常常晨起作意，將在四萬劫中能回憶生世，時時不忘菩提心。如果恒時憶念盡淨諸趣王如來的名號，那麼在今生今世中一切罪業都能徹底清淨，直到終點。十四俱胝年間能回憶生世，直至菩提之間善根永不窮盡。如果受持淨眼王如來的名號，將成為具有天眼者，在四十劫中能回憶生世，直至菩提之間善根不盡。任何人如果念誦良象香光明王如來的名號，他的身體將在一千三百年裏散出芳香，永不忘失菩提心。任何人如果擺花時念誦二十一遍吉祥花如來的儀軌（名號心咒），將花撒在佛塔上，他的心願悉皆圓滿，一切業障均得清淨。任何人如果受持山王如來的名號和陀羅尼咒，他的一切心願悉皆圓滿。”
《妙法大解脫經》中記載：
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺明燈山王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺寶王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺寶髻頂如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無量壽如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺毗婆屍如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺眾寶如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺釋迦牟尼如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺攝持諸法如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺不可言測如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無比如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無邊法如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺不可思議如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺住力力力如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無畏十力如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺三世主如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺導眾大師如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺普斬束縛如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺波羅蜜多如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺已越諸世如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺徹離輪迴相續如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺三昧解脫如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺如虛空無緣如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺眾內法王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺摧四魔眾如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺如獨子父大慈如來
世世死亡，無論生在何處，但願都能恒常面見佛陀，現證佛性，趨至大涅槃。
“依靠這些佛號，能使破根本戒、因煩惱迷惑的一切有情得以解脫，擁有無量利樂和福德，受用豐厚，現量證悟佛性。”
此經中又說：“如果在人臨終時請一些善知識念誦三遍三寶名號（那莫布達雅、那莫達瑪雅、那莫桑嘎雅），則此人死後不會墮入三惡趣。對十方任何世界有信心，他就會往生到那裏，逐步承侍諸佛，現見一切菩薩，也得以聽受文殊菩薩、普賢菩薩廣講大乘大解脫法，聽聞之後立即獲得無生法忍，彼善男子也是由於無數劫中極力積累善根方得聞三寶名號。”
《妙法大解脫經》中記載：
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺寶髻如來
頂禮、供養、皈依過去無數出有壞應供正等覺如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺二萬日月燈光如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺三萬燃燈如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺六十太子如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺千萬無疑光如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無數光如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺一切化身如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺功德如日月清淨光明如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺龍王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺雷音雲王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺清淨光明王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺山王天頂飾如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無垢如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺慧海如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無貪如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺離厭如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺至勝如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺菩提花如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺除疑沉如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺清淨勝解如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺普善如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺加持如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺語無量如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無畏力王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺如意幢燈光如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺堅固金剛如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺大悲力王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺慈藏王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺莊嚴王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺身色普顯光如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺智光不動如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺伏諸魔王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺慧力王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺極喜無惱光如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無量語妙音王如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺諸法無礙王如來
頂禮、供養、皈依過去一至十、百、千、萬、十萬、百萬、千萬、億、十億、俱胝那由他十萬恒河沙不可數一切如來
僅僅聽一次寶髻如來的名號，也能得以升天，脫離一切惡趣。往昔，有商主之子名叫流水，當時大水池的水已經乾涸，數以萬計的魚類遭受烈日所迫，瀕臨絕境，他施給那些魚水和食物，懷著慈悲心念誦了三遍寶髻佛的名號，結果那些魚兒死後即刻轉生到三十三天（即忉利天）。
此經中還記載：如果向以上所有佛陀頂禮膜拜，那麼無數劫以來流轉輪迴的不善罪業無餘得以清淨，在八萬劫之中不墮地獄，從此以後不造十不善業和五無間罪，連續不斷聽受正法，圓滿大乘戒律。其中宣說了諸如此類的無量功德利益。
《大乘聖花叢經》中舍利子請現住所有佛陀住世品中記載：
頂禮、供養、皈依東方明燈世界出有壞應供正等覺寶源如來
聽到東方明燈世界出有壞應供正等覺寶源如來名號，生起信心者將受持七覺支，於圓滿菩提中不退轉，六十劫中背離輪迴，喜聞寶源如來名號者，六十劫中不復流轉生死。
頂禮、供養、皈依此寶源佛等東方世界盡恒河沙數住世說法之出有壞應供正等覺同名寶源如來
頂禮、供養、皈依具寶世界出有壞應供正等覺妙寶如來
如果此如來名號，萌生信心，雙手合掌，那麼這個三千大千世界佈滿七寶，盡恒河沙數劫中每一日以此供佛的福德在數、喻、因三方面都不及前者福德的百分之一。
頂禮、供養、皈依珍寶世界出有壞應供正等覺妙寶主尊如來
聽到此如來名號者，佛陀顯現在他的面前。
頂禮、供養、皈依香馥世界出有壞應供正等覺寶生如來
聽到此如來名號者，十五劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依光芒世界出有壞應供正等覺寶光如來
聽到此如來名號起信者，不墮三惡趣。
頂禮、供養、皈依頂幢世界出有壞應供正等覺寶頂如來
如果此如來名號而信奉，則如稀世之寶。
頂禮、供養、皈依盡現功德世界出有壞應供正等覺寶光普照如來
如果聽到此如來名號以後誠心誠意信受、敬禮，將在二十劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依現喜世界出有壞應供正等覺不動如來
凡是聽到此如來名號虔誠信奉者，於無上菩提中不退轉，所有惡魔也不能擾亂。（昔日佛陀）在念誦不動佛的名號、宣講不動佛的功德時，魔王波旬耳聞後帶著魔軍來到佛前說：“稱誦千佛的名號，我也無感應，而不動佛的名號卻非如此。為什麼？因為他不能變成我的境地。所以，我要對聽聞他名號者製造違緣。”佛言：‘波旬，你無法對其製造違緣，因為我已交付於不動如來和其餘如來，（聽聞彼佛號者）將蒙受那些佛陀垂念、加被。”佛告舍利子：那些聽到不動佛的功德後捨棄者，是緊持成為地獄之法。邁入大乘之人漸漸在北方弘揚盡說其功德的法門時，有許多舍法者，並對地點及人數作了授記。佛陀及其所有正法不可思議，萬萬不可認為“我不了知”而捨棄甚深法，因為他們得到的是舍法非福德業，而虔誠信奉功德無量。
頂禮、供養、皈依無量世界出有壞應供正等覺大光如來
聽到此如來名號並且起信者，不離諸佛，不退轉圓滿菩提。
頂禮、供養、皈依美花世界出有壞應供正等覺無量妙音如來
聽到此如來名號後信奉，禮拜這尊佛，念三遍佛號者，將受持佛語無量妙音。
頂禮、供養、皈依無塵世界出有壞應供正等覺甘露妙音如來
聽到此如來名號後信受者，將在十二劫之中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依難化世界出有壞應供正等覺大稱如來
如若有者聽聞、傳揚、受持此如來名號，惡魔不能加害。
頂禮、供養、皈依安樂世界出有壞應供正等覺無邊稱如來
如果聽到此如來名號口中說“合掌頂禮”，有無量福德，遠遠超出百年之中以等同須彌山的珍寶作佈施的福德。
頂禮、供養、皈依水晶世界出有壞應供正等覺寶光如來
持受此如來名號者，將在十劫中背離輪迴，於無上菩提中不退轉。不信奉者將造成無間業。
頂禮、供養、皈依光明世界出有壞應供正等覺得大樂如來
聽聞此如來名號者，能度化一切有情，擁有無量福德。
頂禮、供養、皈依寶光世界出有壞應供正等覺星辰燈光如來
聽到此如來名號後虔誠信奉者，將持有如來之力。
頂禮、供養、皈依安樂世界出有壞應供正等覺諦實妙音如來
凡是聽到此如來名號者，將獲得無上菩提。
頂禮、供養、皈依純金世界出有壞應供正等覺無邊無垢如來
聽聞此如來名號後生起信心的福德，比這個三千大千世界遍滿七寶來作佈施增上更多。福報淺薄者無法聽到這一名號，這是在百佛前所生的善根才得以聽聞的，並且將在五十八劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依妙音世界出有壞應供正等覺皎月如來
聽到此如來名號者的白法也將猶如明月，於無上菩提中不退轉。
頂禮、供養、皈依日光世界出有壞應供正等覺月光如來
如果聽到此如來的名號後右膝著地念誦三遍“頂禮月光如來”，特意為某某眾生而念誦，對方必將迅速獲得無上菩提。
頂禮、供養、皈依無垢世界出有壞應供正等覺無垢光如來
任何天、龍、人聽到此如來名號，都將在無上菩提中不退轉，不必顧慮有墮落的危險。
頂禮、供養、皈依琉璃光明世界出有壞應供正等覺清淨光如來
天、龍、人、乾達婆等眾生聽到此如來名號，均能得以轉生為人，淨化貪嗔癡。如果不相信聽聞佛號的善根並說“怎麼會成這樣”，則他們將在六萬年中於號叫地獄被燉煮。
頂禮、供養、皈依善得世界出有壞應供正等覺日光如來
隨念此如來者，他們的白法猶如太陽，能使一切魔軍、外道畏懼，將在三十劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依覺支莊嚴世界出有壞應供正等覺無邊珍寶如來
聽到覺此如來名號者，能獲得所有菩提支，並使一切有情也皈入佛門，此人晝夜之中福德不可限量。
頂禮、供養、皈依蓮花世界出有壞應供正等覺蓮上如來
如果聽聞此如來名號生起信心，他們在世間中宛如蓮花一般，以善法超群絕倫。猶如蓮花不著水，於五十五劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依逾諸憂害世界出有壞應供正等覺支上如來
凡是聽到此如來名號者，能從三有大海渡到逾諸憂害世界，成為一切世間應供處。聞而起信者，變得如同美花，成為一切世間的師長，如大力士身體一般堅固，於無上菩提中不復退轉。任何女人如果聞而起信，將不再轉女身。為此，善男子或善女人當生起勝解心聽受這一名號。
頂禮、供養、皈依具藏世界出有壞應供正等覺微妙金光如來
聽聞此如來名號並信奉者，將獲得佛陀的光芒、威力、無畏——佛陀的所有功德，十二劫中背離輪迴。只有對諸佛虔誠信仰、具大福報、在如來教中發起菩提心才能得以聽到此名號，而福報淺薄者聞不到。
頂禮、供養、皈依珍珠瓔珞普淨世界出有壞應供正等覺梵天自在王如來
聽聞此如來名號虔誠合掌者，將不離佛陀，成為轉輪王，於無上菩提中不復退轉。
頂禮、供養、皈依明月世界出有壞應供正等覺金光如來
聽到此如來名號者，甚至在夢中也廣泛展示諸法自性如眼華（即光影），不會墮落，具大福德，能使所有無量有情舒心悅意，能執掌世界，依靠大乘得以出離。
頂禮、供養、皈依明燈世界出有壞應供正等覺金源如來
此如來往昔所發的誓願“願眾生往生於我成佛的刹土，其餘世界任何眾生得聞我名，悉皆於無上菩提中不退轉”已經圓滿。
頂禮、供養、皈依具蜜世界出有壞應供正等覺龍自在王如來
聽聞此如來名號者，能消除一切龍類的霹靂、冰雹、疾病、災害、傳染病等，從龍趣死後往生彼佛刹土，於無上菩提中不退轉，具有不可估量的福德，不難得到佛陀的智慧。
頂禮、供養、皈依如月世界出有壞應供正等覺百花芳香自在王如來
聽聞此如來名號者，將於恒河沙數世界中散溢戒律妙香，獲得佛陀的一切法，這是由此佛的夙願感召。為此，當以清淨增上意樂虔誠信奉。這種信心有著重大意義，憑藉一念信心也將如願以償。以虔誠的信仰合掌、口中說“頂禮佛陀”、心懷慈憫者，於無上菩提中不退轉，將在十四劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依星王世界出有壞應供正等覺娑羅樹王如來
聽到此如來名號後不相信而冷嘲熱諷的那些人，將於六萬年中在眾合地獄受煎熬。口中說“不信”者，將在七萬年中遭受餓鬼吃火燼的痛苦。
頂禮、供養、皈依具力世界出有壞應供正等覺勇堅部刃除煩惱如來
聽到此如來名號者，甚至在做夢時，也如金剛一般，魔及魔的眷屬難以制服。能避免大戰爭，也將獲得一切智智。當知，任何善男子如果僅僅憶念這一名號生起信心、滿懷歡喜，為了菩提而行持，那麼他將現見如來，（菩提行）臻至究竟，在菩提中不退轉，生起無比歡喜心。如果此名號傳到耳畔，心生歡喜之情，將能利益眾多有情，如此神變廣大。關於聽聞如來名號信受的福德，籠統地說，盡恒河沙數世界遍滿珍寶，每一天供養盡恒河沙數的佛陀，如此在等同恒河沙數的劫中供養的福德，也說不上是聽聞名號所生這一福德的少分。某某眾生，為了聽到這一名號，用遍佈世界的七寶作佈施，然而以此福德也無法聞受此名號，為什麼？原因是，如果沒有廣積福德也能聽到，那地獄、旁生趣、閻羅世界、長壽天也都會聽到，會稱說功德，因為他們具有盡其所有數的福德。
頂禮、供養、皈依吉祥世界出有壞應供正等覺現吉祥藏如來
聽到此如來名號並以殊勝意樂信受者將擁有無量福德，不畏惡趣，依照發願，借助佛乘於無上菩提中趣入涅槃，具有大乘的舒心安樂，即使流轉為天人、人，也將依照所發的願，以佛刹的廣大莊嚴而證得涅槃，盡恒河沙數劫中不墮歧途，緣佛陀所生的善根不可思議，造無間罪與誹謗聖者除外。造無間罪與誹謗聖者的眾生也將歷經久遠時以後隨所發願而趨入涅槃。我們對樹幹尚且不該萌生害心，更何況說對於人類？嗔恨樹幹者尚且得到的是大地獄的諸多痛苦，更何況說嗔恨信受佛教者？對於具有無邊智慧的如來生起嗔恨的愚人在百千俱胝劫中於大地獄受苦，無有出離。我們要這樣發心：“不捨棄無二語清淨法理，一直不退轉，成就佛智”。
頂禮、供養、皈依香塗海世界出有壞應供正等覺散無量香如來
聽到此如來名號後以殊勝增上意樂信奉者，於無上菩提中不退轉，得以成佛後所有毛孔中也散發出可心的芬芳妙香。智慧淺薄者不會慕求這種大智慧，只有智慧廣大者才會聞而起信，於其餘佛前累劫之中真實修成智慧，四十五劫背離輪迴，對此生信者具有如明月般的智慧，成為天等世界的供養處。
頂禮、供養、皈依龍現世界出有壞應供正等覺獅子妙音如來
如果聽聞此如來名號，隨念戒律、虔誠信受，將於一切善法中不動搖，二十劫中背離輪迴。任何女子聽到此佛名號，轉女為男，在世間中變成如佛塔一般。
頂禮、供養、皈依揚嘎瓦德世界出有壞應供正等覺大力精進出離如來
如果聽到此如來名號虔誠合掌，則於輪迴其餘生世中不愚昧，在惡魔、外道及所有反對者前成為堅韌武器。將在二十五劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依善住海世界出有壞應供正等覺勝藏如來
凡是聽到此如來名號誠信者，將安住精藏（指具有修法機緣），得到勝乘，如此獲得法施的福德無量。
頂禮、供養、皈依具光世界出有壞應供正等覺鼓音王如來
如果有人聽到此如來名號雙手合掌，口中說“頂禮鼓音王如來”，那麼這個三千大千世界遍滿七寶，在恒河沙數劫中每一天供養獨覺的福德也比不上它一分。
頂禮、供養、皈依明月世界出有壞應供正等覺月上如來
凡是聽到此如來名號的天龍夜叉人等，不被不善法所染汙，在世間中猶如蓮花一般。任何女子如果聽聞此佛名號並信奉，以殊勝增上意樂信受，將成為最後女身。如果何者不誠信而捨棄，他已棄離佛陀的威力，於二十劫中在無間地獄受煎熬。倘若對佛陀的不可思議虔誠信受，他將在十九劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依善住旃檀柱世界出有壞應供正等覺勝花如來
如果聽到此如來名號生起信心，在世間中成為稀有者，成佛時佛土清淨，沒有八無暇，一切有情無比安樂，這是此佛往昔在菩薩位時的願力所感。
頂禮、供養、皈依善住贍部河世界出有壞應供正等覺世間燈如來
聽到此如來名號者，除了造無間罪和誹謗聖者以外，悉脫離惡趣根本，成為獲得三寶之因。即使是造無間罪和誹謗聖者的眾生，聽到此佛名號，也將滅盡他的罪業而逐漸成佛，並於二十劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依光明世界出有壞應供正等覺名火如來
此佛的刹土平如手掌，光如蓮花，故稱“光明”。就像世間中黑暗裏的火堆一般，威光耀眼，朗朗說法，其妙音傳遍三千大千世界。大千世界中由純金鋪蓋，以妙衣裝點樹木，在盡恒河沙數劫中每一天供養盡恒河沙數無數佛陀，其福德也比不上聽到此名號少分福德。聞而生喜策勵而行者，將於六十劫中背離輪迴，也將受持無上佛土。
頂禮、供養、皈依東方普嚴世界出有壞應供正等覺寶基如來
頂禮、供養、皈依東方佛陀世界出有壞應供正等覺永恆涅槃如來
頂禮、供養、皈依東方山王面世界出有壞應供正等覺無痛慧如來
頂禮、供養、皈依東方離貧世界出有壞應供正等覺顯現無量幻化如來
頂禮、供養、皈依東方如嘎匝蘭達妙衣觸柔世界出有壞應供正等覺鎮妙高山如來
頂禮、供養、皈依東方平等妙吉世界出有壞應供正等覺妙寶象如來
頂禮、供養、皈依東方寶生世界出有壞應供正等覺聚寶吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方離不淨世界出有壞應供正等覺不退轉輪寶永義吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方住清淨世界出有壞應供正等覺普明淨得如來
如是東方此等無量佛陀出有壞，現今住世，也宣說妙法，理當十指合掌，持受他們的名號，口中念誦三遍“頂禮這些佛陀”。念誦東方這些佛陀名號者，福德無量。
頂禮、供養、皈依南方解脫世界出有壞應供正等覺日月燈如來
聽到此如來名號生起信心以致汗毛豎立、淚流滿面，由此可知：這尊佛在修菩薩行時我已見過。身為女人如果聽到此名號，想到“我這是最後女身”，值得欣喜，都將成就無上圓滿菩提。凡是聽聞此佛名號的眾生，於無上菩提中不退轉，無論如何其餘眾生都無法障礙這些有情。在這個娑婆世界，到底有多少事物，大曆算家誰也難以計算。在所有世界中凡聽到此佛的名號者，不受惡魔阻撓，聽到此名號並信奉者的邊際實難通曉。將來，對念誦此名號的福德信受的眾生猶如曇花，成為世間的供養處，具有不可估量的福德，不會有墮落的恐懼，與佛陀不相分離，在一切世人中出類拔萃，宣說佛法利益芸芸眾生，誠心誠意受持菩提佛果，將在百劫中背離輪迴。相反，不信仰者，將於六十俱胝（年）在大地獄受苦。在佛教興盛的地方，捨棄正法的愚者為數眾多。因此，不舍此法的那些眾生想到“我會脫離一切惡趣”，該心生歡喜。理當把這個三千大千世界盈滿珍寶來聽聞此名號。想要擁有遍知的智慧者，理當把盡恒河沙無數世界充滿珍寶來聽聞此佛號。
頂禮、供養、皈依南方戒光世界出有壞應供正等覺須彌山如來
聽到此如來名號者，甚至在夢中也不會誹謗聖者，具有清淨增上意樂，於無上菩提中不退轉，速疾通達萬法如夢，於八劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依南方妙金色世界出有壞應供正等覺山王明如來
聽到此如來名號並不間斷受持者，將在十劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依南方具光明世界出有壞應供正等覺如山王如來
如果聽到此如來名號以後，甚至在彈指間也觀想畫像而作意，其福德超出此大千世界鋪上純金作佈施的福德。佛陀的名號尚且有如此大威力，更何況說對住世的佛陀或入滅的佛舍利塔作供養了？
頂禮、供養、皈依南方得一切力世界出有壞應供正等覺普香如來
這尊佛的所有毛孔中散發出悅意芳香遍及十方恒河沙數世界，他曾發願凡是嗅到芬芳、聽到名號者，證得菩提時毛孔中散出妙香。任何眾生，即使七日不食，聽到名號也贊說功德。聽聞當下即擁有無量福德。喜歡此名號者，魔眾無機可乘，因為蒙佛垂念，不舍圓滿菩提。如果講說此如來的所有福德資糧，那麼一切有情將會沉醉而難以信受。聽到名號後信受之人，受到具有本智者垂念。十個世界充滿七寶，在無量劫中以此供養無量佛陀的福德雖不可言說，然而任何眾生隨念無量如來，五體投地頂禮的福德比前者更無法限量，將在百劫當中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依南方無垢光世界出有壞應供正等覺顯現普淨如來
如果聽到此如來名號以後只是在彈指間修慈悲心，並以此善根願一切有情具足佛智，那麼他的福德遠遠勝過以遍滿恒河沙數世界的七寶，在恒河沙數劫中每一天供養恒河沙數佛陀的福德，因為菩提依靠前面的福德獲得。法佈施與無上菩提靠近，所以要受持法施，而不是財施。（持此佛號者）將在八十劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依南方具法世界出有壞應供正等覺法上如來
凡是聽到此如來名號信奉合掌者，將為了在此佛的正法中成就而學修。欲求這些功德的人應當繪畫此佛像，令人信受。對於宣說佛陀的功德，作為異生不該憑著凡夫的心識確定佛陀的智慧，因為佛陀的智慧尚且超越聲聞緣覺的境界，更何況說他眾？因此，萬萬不可以一念發心或一句口業造下成為諸多大地獄之身體的業，佛陀出世、轉生為人、擁有暇滿極為難得，以大海中烏龜與木軛相遇的比喻說明轉生為人實屬難得。轉生為人令佛陀歡喜，將圓滿得到人身。為此，想到“對於遍知的智慧，僅僅一念發心也要信受”後自己真該滿懷歡喜。如此之人將在三十劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依南方行王世界出有壞應供正等覺香自在王如來
如果聽到此如來名號信奉合掌說“頂禮香自在王如來”，將獲得無量福德，比大千世界遍滿七寶於千年中每一天都供養佛陀的福德更大，在三十劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依南方諦實世界出有壞應供正等覺大功德如來
聽到此如來名號者，除了造定業者以外，都將成就佛陀的一切法。
頂禮、供養、皈依南方具大莊嚴世界出有壞應供正等覺香光如來
此如來往昔修習菩薩行時曾經發願：“凡聞我佛名號信受者，皆於無上菩提中不退轉，後世不墮惡趣。”聽到此名號以後以殊勝意樂信受者，依靠此佛的願力，均於無上菩提中不退轉。
頂禮、供養、皈依南方無垢世界出有壞應供正等覺發光如來
能聽到此如來名號者寥寥無幾，聞而起信者福德無量。充耳不聞此佛名號者將持受無量非福德業。
頂禮、供養、皈依南方普喜世界出有壞應供正等覺無量光如來
凡是聽到此如來名號後以殊勝意樂信奉者，將獲得彼如來的光芒，不信仰者將在二十劫中在燒熱地獄受煎熬。
頂禮、供養、皈依南方具藏世界出有壞應供正等覺放光如來
凡是聽到此如來名號並信奉者，惡魔不能害。
頂禮、供養、皈依南方冰珠石果世界出有壞應供正等覺月燈如來
聽到此如來名號者，將成為天等世間的供養處，他所居的地方也成了佛塔，聽聞名號的正士將來罕見。
頂禮、供養、皈依南方最妙香世界出有壞應供正等覺月光如來
聽到此如來名號或者在夢中聞而起信者獲得無量福德，猶如高山，不被邪魔所動搖。
頂禮、供養、皈依南方杲日世界出有壞應供正等覺明月如來
聽到此如來名號者無有惡趣的因，依於此佛的夙願，於無上菩提中不退轉，（成佛的刹土）猶如此佛刹土的莊嚴。
頂禮、供養、皈依南方金寶光世界出有壞應供正等覺火光如來
聽到此如來名號者將撐起正法之燈，救度一切有情脫離輪迴大海，以利益眾生而度過朝夕，發放法佈施，不被惡魔及其餘外道所害。
頂禮、供養、皈依南方具光明色世界出有壞應供正等覺尊勝妙音如來
此佛世界的一切有情超越人類膚色的容顏美麗、莊嚴，由此稱為“具光明色”。凡聽到此如來名號者，將擁有無上佛陀之法的妙色。
頂禮、供養、皈依南方尊勝世界出有壞應供正等覺勝行如來
聽到此如來名號並信奉者，成為天界、人間之最，於二十劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依南方戰勝世界出有壞應供正等覺眾上如來
天、龍、夜叉、人、非人聽到此如來名號，均成為無上菩提之因，將在三十劫中背離輪迴。不信奉此名號者，將在二十劫及千年中於地獄中受煎熬。
頂禮、供養、皈依南方七寶世界出有壞應供正等覺蓮花部如來
大千世界遍滿珍寶，有者在恒河沙數劫中每一天以此供養佛陀的福德，為聽聞此名號而回向並現見佛陀者，才能聽到此如來名號。聽到由此佛不可思議行為所生的名號並且信奉的人，猶如出水芙蓉超出一切三界。
頂禮、供養、皈依南方皓月世界出有壞應供正等覺蓮花妙音如來
如果聽到此如來名號而信奉，口中說“頂禮蓮花妙音如來”，除了造無間罪和誹謗聖者的眾生以外不會墮歧途。
頂禮、供養、皈依南方大威力世界出有壞應供正等覺多寶如來
在此佛的世界中，大乘菩薩極其眾多，其教法不可限量，由此稱為“多寶”。任何人如果合掌說“頂禮多寶如來”，依其夙願，將具足寶物。
頂禮、供養、皈依南方鮮花世界出有壞應供正等覺獅子吼如來
聽到此如來名號雙膝著地自言自語念誦三遍“頂禮獅子吼如來”者，為救度一切有情，震懾三世而發出獅子吼聲，於五劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依南方阿蘭若世界出有壞應供正等覺獅子妙音如來
隨念此如來，甚至向空中撒花，修建佛塔，發放佈施，都願供養此如來，何況說信受？他們在世界中將如美花一般，能聽聞佛語妙音。
頂禮、供養、皈依南方無憂世界出有壞應供正等覺勇部如來
聽到此如來名號以殊勝意樂信奉，信受彼佛刹土者都將得見如來說法，這是此佛的夙願。這尊佛陀曾經發願：“唯願凡聞我名者命終後於我刹土圓滿佛陀之一切法。”聽到此名號而充耳不聞、全然不信者將於俱胝年中受地獄業報。
頂禮、供養、皈依南方文殊世界出有壞應供正等覺真受伏邪除疑如來
聽到此如來名號信奉者，凡是真正承諾的言語都將實現，摧伏一切邪魔反方，遣除所有懷疑，將得以成佛。
頂禮、供養、皈依南方花香薰世界出有壞應供正等覺眷如寶火如來
聽到此如來名號信奉者，其眷屬猶如寶、火，很快在世間中轉法輪。信仰佛陀，神通廣大，依照回向三乘中任意一種都得以成就。智慧高超者為成佛而受持無上大乘。供養佛陀者信受以後發起菩提心，將這些福德為利樂一切有情而普皆回向，要知道這才是稀有奇妙的。對於稱說彼佛或其他佛陀的功德不相信者，將在四萬年中住於黑繩地獄。
頂禮、供養、皈依南方喜生世界出有壞應供正等覺無憂如來
僅僅聽聞此如來名號就心懷喜悅者，不被隨眠煩惱所染，無憂無愁，得證菩提以後能令芸芸眾生無憂無愁。無論此佛住世還是涅槃，只要是信奉者就成為一切世間的第一奇妙，其福德不可估量，將不離一切佛陀。
頂禮、供養、皈依南方生存世界出有壞應供正等覺妙喜如來
聽聞此如來名號心懷喜悅合掌說“頂禮”者，將獲得妙乘，能利益數多有情，不生邪墮的恐懼。
頂禮、供養、皈依南方月光世界出有壞應供正等覺根源如來
輾轉聽聞此如來名號者，將擁有無量福德。傳誦名號使天、龍、人等凡是聽到者，都不退大智慧。
頂禮、供養、皈依南方鐃鈸妙高世界出有壞應供正等覺無量妙音如來
聽到此如來名號心想“但願依此善根獲得微妙智慧”者，將成就無上菩提。對此全然不信者以令佛陀不悅的異熟業將墮入地獄。這尊佛從兜率天降下直至涅槃之間，那個大千界的一切人、天彈奏鐃鈸而口誦彼刹土的名稱。彼佛在說法時，妙音傳遍兩千數的世界，為此稱為“無量妙音”。
頂禮、供養、皈依南方尊勝光世界出有壞應供正等覺燃燈如來
此如來的光芒遍及十方百千俱胝佛土，故名“燃燈”。聽到此佛名號而信奉、歡喜者，（他的信心等功德）不會動搖，均獲得其光芒。
頂禮、供養、皈依南方香光世界出有壞應供正等覺珍寶光明如來
聽到此如來名號並以殊勝意樂信奉者，如同珍寶，於佛法中不退轉，不離佛陀，如若修習菩薩行，將於萬劫中背離輪迴。如果對大德及花叢生起嗔恨心，即便已靠近菩提也將遠離，並且走向難忍的地獄，為此要盡力予以斷除。殊勝菩提心得以穩固並做法佈施者好似曇花一般。
如果頂禮、供養以上南方此等現今住世、講經說法的無量佛陀，聽聞名號、傳揚功德、心裏觀想，將獲取無量福德。
頂禮、供養、皈依西方極樂世界出有壞應供正等覺無量壽如來
只是聽到此如來名號便心生歡喜、百般信受者，獲得無量福德，無有邪墮的危難，由此死後往生到佛國。如果平時作意觀想，命終時得見無量光佛及眷屬而往生彼刹，圓滿佛陀的一切法。這是由此佛夙願所感召。假設不信、譏諷、捨棄，將在五劫之中墮落地獄。
頂禮、供養、皈依西方善摧諸魔世界出有壞應供正等覺尊勝如來
聽到此如來名號者，能斬斷一切魔索，於六十劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依西方善毀諸魔世界出有壞應供正等覺尊勝妙音如來
聽到此如來名號者，將具足一切妙音，能使惡魔距之千里，八十劫中背離輪迴。
彌勒菩薩請問：“菩薩若具一法，則於無上菩提中不退轉，是為何法？”世尊告言：
頂禮、供養、皈依北方祥積世界出有壞應供正等覺吉祥藏積宣王如來
聽到此如來名號者，依靠一法將於無上菩提中不退轉，迅速得以成佛。俱胝劫中背離輪迴。聽到此名號者，在五十位佛前修行，命終之後何時也不離神變。在沒有證得涅槃之前，何時也不離耳。此外，不離圓滿色相，不遭殺害、束縛、耳、鼻、舌及身體的疾患，何時也不轉生在無佛之處，不離佛陀，不離正法，不生無暇處，證得涅槃之前不離修學、不離正念，何時也不離智慧。欲求成為一切世間之最者，務必聽受堪為一切世間之最的如來名號，聽聞之後口說“頂禮”，身體作禮。
頂禮、供養、皈依北方金剛藏世界出有壞應供正等覺金剛摧破如來
聽到此如來名號者，依靠這一法於無上菩提中不退轉，速得成佛，千萬俱胝那由他劫中背離輪迴。我等大師釋迦王就是在燃燈佛前聽到此佛名號而成佛，如果不曾聽到不會成為如此。就像金剛摧破石頭等一樣，聽到此佛名號並對其加持力、遍知智慧信奉者，能摧毀一切異生凡夫和緣覺地，證得遍知果位，以此而得名。
頂禮、供養、皈依北方寶光世界出有壞應供正等覺寶焰如來
聽到此如來名號的決定種姓者，於無上菩提中不退轉。彼佛刹土唯有大乘菩薩安住。
頂禮、供養、皈依北方沉香世界出有壞應供正等覺月光如來
聽聞此如來名號者將獲得“滅生加持”三摩地，如果安住此等持中，能目睹盡恒河沙數的無數佛陀，受持他們一切所說，想聽什麼法、想說什麼法都能聽到、能講說，這完全來源於此佛的願力。聽聞此名號者成為最後有者，能講經說法。
頂禮、供養、皈依北方極喜世界出有壞應供正等覺妙吉如來
聽到此如來名號者，不復退轉，受到一切眾生喜愛、歸附、信賴，辯才深邃，為有情說法，使他們信受正法。如果女子聽到此名號，將成為最後女身。
頂禮、供養、皈依北方善入世界出有壞應供正等覺步蓮如來
聽到此如來名號者，來世相貌俊美、端嚴，令一切有情見而生喜、舒心愜意，能回憶無數劫並如實了達真性，生生世世具有無上辯才，恒常不斷講經說法，其誓願與眼根清淨。
依靠以上這所有佛陀的名號，能使女人成為最後女身。諸佛的名號，功德利益不可限量，具四法的比丘將信受這些名號。何為四法？一、往昔承侍過佛陀出有壞；二、信受甚深義；三、信受阿蘭若；四、依止善知識，沒有造過、沒有積累過乏少正法之業。
頂禮、供養、皈依上方月上世界出有壞應供正等覺金光威懾如來
頂禮、供養、皈依上方喜諍晦色積世界出有壞應供正等覺彌勒吉祥如來
頂禮、供養、皈依上方具師世界出有壞應供正等覺無量上善逝王如來
頂禮、供養、皈依上方須彌幢世界出有壞應供正等覺無濕妙象如來
頂禮、供養、皈依上方妙證菩提世界出有壞應供正等覺入無數精進吉祥如來
頂禮、供養、皈依上方無執世界出有壞應供正等覺密意說不盡如來
頂禮、供養、皈依上方梵行莊嚴世界出有壞應供正等覺無癡香吉如來
頂禮、供養、皈依上方陽光世界出有壞應供正等覺吉祥月如來
頂禮、供養、皈依上方勝法世界出有壞應供正等覺無分別光如來
頂禮、供養、皈依上方行法世界出有壞應供正等覺虛空光明如來
頂禮、供養、皈依上方積善世界出有壞應供正等覺淨行頂如來
頂禮、供養、皈依上方尊勝世界出有壞應供正等覺善住寶藏寂靜王如來
頂禮、供養、皈依上方生精進世界出有壞應供正等覺義成如來
頂禮、供養、皈依上方願力世界出有壞應供正等覺慧隱吉祥如來
頂禮、供養、皈依上方喜光澤世界出有壞應供正等覺淨語如來
頂禮、供養、皈依上方檀香穴世界出有壞應供正等覺琉璃藏如來
頂禮、供養、皈依上方具寶世界出有壞應供正等覺德寶威懾如來
頂禮、供養、皈依上方無量功德吉祥世界出有壞應供正等覺善住淨德如來
頂禮、供養、皈依上方不來聲聞世界出有壞應供正等覺寶光威懾塔如來
頂禮、供養、皈依上方無二目世界出有壞應供正等覺無量有愧妙金吉祥如來
凡是聽到上方這些佛陀的名號而信奉者，都將成佛。
頂禮、供養、皈依上方美蓮世界出有壞應供正等覺妙蓮幻變吉祥如來
如果聽到此如來名號，將阻塞三惡趣門，在三十六劫中背離輪迴，於無上菩提中不退轉，不會變成跛盲愚者，佛法之花盛開，在一切世間中，清淨、智慧、福德蒸蒸日上，沒有害命的情況及惡友、反對者而值遇善知識，毫無懷疑成就菩提。
頂禮、供養、皈依上方寶燈世界出有壞應供正等覺淨寶生吉祥如來
如果聽到此如來名號，將獲得七覺支寶，三十劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依電光世界出有壞應供正等覺電燈頂王如來
聽到此如來名號者遠離一切無暇，於二十劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依金多羅樹莊嚴世界出有壞應供正等覺多羅樹王超勝吉祥如來
如果聽到此如來名號，將在一切有情中超群絕倫。
頂禮、供養、皈依多羅樹高聳入雲世界出有壞應供正等覺虛空法燈如來
聽到此如來名號者，將於六十劫中背離輪迴，真正趨往佛國不復退轉，今生今世現見如來，最起碼在夢中親見頂禮此佛，以殊勝意樂承侍諸佛，故而也將得到具無上智慧的有情身份。即生之中能榮獲這些功德，利益無量。
頂禮、供養、皈依善分別世界出有壞應供正等覺生諸功德如來
如果聽到此如來名號，能善分別受持一切根，善分別受持佛法，八十劫中背離輪迴，肢體美妙，相貌端嚴，令人見而生喜，莊嚴的身相使人見到即心花怒放，威德赫赫，前往佛國。
頂禮、供養、皈依勝賢世界出有壞應供正等覺賢頂幢王如來
聽到此如來名號者，將於一切佛法中不退轉，五十劫中背離輪迴。
頂禮、供養、皈依寶部世界出有壞應供正等覺諸寶嚴相如來
聽到此如來名號者，於百劫中不轉輪迴，不復退轉，具有清淨法眼。因此，將來福報淺薄者不會聽到、信奉這些名號，具有卓越智慧、廣大福德者為無上菩提持受這些名號。
《除十方暗經》中記載：釋迦童子明顏請問，如來告言：
頂禮、供養、皈依東方驅諸煩惱世界出有壞應供正等覺隨救如來
頂禮、供養、皈依南方除暗世界出有壞應供正等覺初發心意行無畏超勝王如來
頂禮、供養、皈依西方至境世界出有壞應供正等覺伏怨驕如來
頂禮、供養、皈依北方佛辯才世界出有壞應供正等覺珍寶色光威懾如來
頂禮、供養、皈依東北方摧魔世界出有壞應供正等覺摧伏魔疑如來
頂禮、供養、皈依東南方恒照世界出有壞應供正等覺初發心不退轉輪生吉祥如來
頂禮、供養、皈依西南方金網覆蓋世界出有壞應供正等覺寶傘勝光如來
頂禮、供養、皈依西北方正住超勝世界出有壞應供正等覺調菩薩如來
頂禮、供養、皈依上方作意無緣世界出有壞應供正等覺無懼離暗等持勝王如來
頂禮、供養、皈依下方諸德莊嚴世界出有壞應供正等覺初發心遣疑驅惱如來
十方這些佛陀現今住世，宣說妙法。如果去往東方等任何方向，先要憶念頂禮那一方的佛陀，心裏一直觀想，到那裏不會有危難。期間，如果心不散亂觀想，前去辦的事情會大功告成。數以千計的眾生持受這所有佛陀名號的善根，一一都能得到恒河沙數轉輪王位，以最後身體圓滿菩提的一切資糧，獲得如來授記。持受這些名號者，即是受持無上菩提，將成就佛果，得以供養、承侍佛陀，睡眠或覺醒一切時分，不會遭受人、非人的危害及他方的損惱，眾天神悉皆加以庇護。由此可知，這些人曾經於往昔佛陀前行過事。要誠信，受持此法者，不會受到危難、橫死、盜匪、毒、水、兵刃威脅。其中宣說了乃至佛陀住世期間恭敬承侍者受持此法功德利益頗巨。
《大乘八佛名經》中記載：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺普傳吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方悅意世界出有壞應供正等覺根頂幢王如來
頂禮、供養、皈依東方喜愛世界出有壞應供正等覺威懾勝稱吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方諸門普入世界出有壞應供正等覺戰勝妙力如來
頂禮、供養、皈依東方淨積世界出有壞應供正等覺功德普現莊嚴吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方無變世界出有壞應供正等覺無礙藥王吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方辯才積滿世界出有壞應供正等覺步寶蓮花如來
頂禮、供養、皈依東方妙音世界出有壞應供正等覺善住寶蓮娑羅樹王如來
以上這些如來現今住世，正在說法，他們的佛土普皆清淨，無有五濁，稀有奇妙，全無碎石、瓦礫、隨煩惱、女人、旁生、閻羅世界、蚊蠅蠍蛇接觸。任何善男子或善女人聽到這些佛號，受持、系帶、讀誦、宣講、通達，不墮三惡趣，造無間罪及捨棄正法者除外。造無間罪及捨棄正法者也將減輕受報，不會多番感受。持受名號者，乃至證得菩提果之間永不離神通，具足總持，擁有妙相，諸根齊全，妙音廣傳，鼓聲伴隨，成為供養處，不復退轉，絕不離開（七）覺支花及大乘圓滿法藏。聽聞並受持此法的女人，不再轉生為女身，以願力投生為女除外。聽到此名號者，任何厲鬼、盜匪、水火、毒、兵器、惡龍、夜叉、人、非人等無以威脅、無機可乘，嚴重的異熟果報除外。嚴重異熟果報，也輕微感受便得以解脫。受持名號者，無論著手世間與出世間的任何事，善法均與日俱增，而不會有所退失。遠離無暇投生善趣並令佛陀歡喜，無數俱胝劫中棄離輪迴，獲得無垢慧眼。生在何處都將成為一切眾生的應禮處，變成勇士及施主，口中散發天界的紅旃檀芳香，父母、兄弟、親友永無痛苦，於千瓣珍寶蓮花中出生，在一切佛國自由飛行，親睹佛陀淨土，在佛前聽法，聞而不空耗，惡魔及同僚永無可乘之機，獲得無量功德利益。
《大乘八壇城經》中記載：
頂禮、供養、皈依東方無敵幢世界出有壞應供正等覺名揚吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方見喜世界出有壞應供正等覺普照如來
頂禮、供養、皈依東方無現喜世界出有壞應供正等覺戰勝吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方極淨聚世界出有壞應供正等覺根頂幢王如來
頂禮、供養、皈依東方離塵聚世界出有壞應供正等覺顯現無量功德自在王如來
頂禮、供養、皈依東方無欺世界出有壞應供正等覺無礙宣說吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方金聚世界出有壞應供正等覺步寶蓮花如來
頂禮、供養、皈依東方妙音世界出有壞應供正等覺善住寶蓮山王如來
以上這些佛現今住世，正在說法，他們的刹土普皆清淨，沒有五濁。聽到這八位佛陀的名號後受持、念誦，已經通達，也為他眾宣講，則不墮三惡趣，不往非天裏，不生無暇處，不再轉生為女，不會遭遇天、龍、夜叉、人、非人、羅刹等及厲鬼、盜匪、火水、毒物、兵器的災難。任何步入大乘者念誦這些佛號，初夜躺下，會安然入眠，安然醒來，受天神保護，不會做惡夢。如果成辦世間事，將有增無減。受持名號者從現在起直至菩提之間，具足神通、總持，諸根齊全，妙相圓滿，智慧高超，不離佛菩薩及緣覺聲聞。得以承侍佛陀，數百俱胝劫中口裏散發妙香，神通廣大，智慧敏銳，由蓮花中生，父母親屬兄弟們稱心如意，永無貧窮，得諸佛授記。
《聖大乘八吉祥經》中記載：樂匝布之子大力精進請問世尊：“聽聞哪些夙願圓滿正在住世的佛陀，就不會有人、非人的威脅和損害，何者也駁不倒、勝不了，受持名號者睡眠時也不做惡夢，在戰場上身不中刃，從中安全脫離？請佛明示。”佛告言以下名號：
頂禮、供養、皈依東方具稱世界出有壞應供正等覺燈王如來
頂禮、供養、皈依東方無厭世界出有壞應供正等覺力堅義成密意如來
頂禮、供養、皈依東方極樂世界出有壞應供正等覺普念廣稱如來
頂禮、供養、皈依東方無魔世界出有壞應供正等覺慈飾吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方無斷世界出有壞應供正等覺善稱妙吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方具種種世界出有壞應供正等覺如須彌超勝妙力稱吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方威光照耀世界出有壞應供正等覺垂念有情稱吉祥如來
頂禮、供養、皈依東方金剛稱喜世界出有壞應供正等覺滿意妙力稱吉祥如來
如果認真受持並通達以上這些佛陀的名號，具有不可思議的功德。這些佛陀的刹土清淨離濁，因為此等佛陀有夙願的緣故。初夜躺下或起床都要思維，著手任何世間事情也好，如果想念這些佛號以後再進行，將有增無減，念誦八吉祥數的這些佛號者，將戰勝眾天神及非天，念誦這些名號者，安然無懼，因為持誦真實名號的緣故，避免戰爭，無以勝伏，寂靜無惱，無有危難。
《大乘十佛名經》中記載：菩薩大菩薩功德寶花綻放請問世尊：持受現今住世的哪些佛陀名號，能迅速圓滿現前無上正等菩提果位？世尊告言：
頂禮、供養、皈依東方諸德清淨世界出有壞應供正等覺功德越無量劫如來
受持此如來名號者，於六萬劫中背離輪迴。命終之後也將獲得無障總持。依靠十俱胝佛刹的所有佛陀也得以真實發揮辯才，即便講經說法也不會驕傲自滿。
頂禮、供養、皈依南方功德寶嚴世界出有壞應供正等覺功德寶嚴吉祥威蘊劫如來
如果持受此如來名號，命終之後將獲得“日光無邊”等持，受持佛刹無量莊嚴，發願往生任何佛國，即得往生到那裏，以最後有者身份證得無上菩提，死後也能得到三十二相。
頂禮、供養、皈依西方加行離暗世界出有壞應供正等覺諸法辯才莊嚴吉祥如來
如果持受此如來名號，不會有火、水、毒、刃危害的時候，命終之後獲得“百力”等持，不投胎，幸得一切總持。
頂禮、供養、皈依北方離塵暗世界出有壞應供正等覺無量辯才莊嚴淨行如來
如果受持此如來名號，能令六十俱胝那由他數的佛陀歡喜，獲得“隨行一切”之妙語，得到“出離如幻”等持及“無盡寶篋”等持，乃至沒有成佛之前，不生、不趨三惡趣，轉生到某某佛土，在那裏普度一切惡趣有情，使他們於無上菩提中不退轉。
頂禮、供養、皈依東南方常樂莊嚴世界出有壞應供正等覺雲雷妙音如來
如果持受此如來名號，命終之後將得到四無礙解、四無畏、大慈大悲等佛陀十八不共法，獲取極樂世界一類一切佛土功德莊嚴。身為女人，也將在命終之後得成男身，投生為見佛尊顏者。
頂禮、供養、皈依西南方無量功德莊嚴世界出有壞應供正等覺日光妙吉祥威生如來
僅僅聽到此如來名號，就能令俱胝佛陀喜悅，獲得“潤澤”等持。倘若在平時持受這些佛號，命終之後能令一切有情安住在“潤澤”等持中，必定證得圓滿菩提。如果安住在此等持中說法，便擁有這一等持，能使大千世界的所有眾生都安寧。
頂禮、供養、皈依西北方棄惡趣世界出有壞應供正等覺眾威光王吉祥生如來
如果受持此如來名號，命終之後能得到“無量辯才莊嚴”總持，以微少勤作就能引攝無量光佛刹的圓滿功德莊嚴，一生成就無上菩提，也將得以聽聞九十俱胝佛陀所說正法。
頂禮、供養、皈依東北方離諸憂害世界出有壞應供正等覺無數俱胝劫普生如來
如果受持此如來名號，命終之後將獲得具六十支的妙音圓滿辯才，緣八十俱胝佛陀產生善根。
頂禮、供養、皈依上方無量威光莊嚴世界出有壞應供正等覺善妙純金虛空定宣莊嚴吉祥威光生如來
如果受持此如來名號，無量戒蘊普皆清淨。此外，現見等持、智慧、解脫、解脫智慧的無量蘊均得以清淨，逐步登地，獲取出世間一切最勝智慧，不遲得到強有力的親屬、王位及辯才。迅速成就無量菩提佛果，回憶一切有情前後世，通曉種種語言，得到滔滔不絕的辯才、高貴的種姓，能回憶生世，獲得五通及佛十八不共法。
頂禮、供養、皈依下方集聚諸塵世界出有壞應供正等覺諸法幻變威光生如來
如果受持此如來名號，能獲得‘明月’總持，一生成就無上菩提佛果，聽聞九十俱胝佛陀所說妙法而普皆受持。
以上所有佛陀現今悉皆住世，宣說妙法。
《大乘十二佛經》中記載：
頂禮、供養、皈依東方珍珠世界出有壞應供正等覺虛空吉祥無垢除塵最妙功德頂光蓮花琉璃光珍寶色身勝妙香供身嚴飾頂髻出無量日光月光願嚴幻化大莊嚴法界超勝無貪寶王如來
誰持受此如來的名號，將於盡贍部洲極微塵大劫中不轉輪迴，剛剛所說的此佛授記無垢大菩薩，當他趨入涅槃、正法隱沒之際，該菩薩即刻成佛。
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺水天童子日燈月花珍寶金蓮美如虛空身普明光嚴無礙輪壇城光射十方普照世界頂幢王如來
頂禮、供養、皈依東方出有壞應供正等覺一切莊嚴無垢光如來
頂禮、供養、皈依南方出有壞應供正等覺念辯才莊嚴如來
頂禮、供養、皈依西方出有壞應供正等覺無垢月頂王稱如來
頂禮、供養、皈依北方出有壞應供正等覺花嚴普明如來
頂禮、供養、皈依東南隅出有壞應供正等覺發光如來
頂禮、供養、皈依西南隅出有壞應供正等覺勝寶頂稱如來
頂禮、供養、皈依西北隅出有壞應供正等覺照見無畏如來
頂禮、供養、皈依東北隅出有壞應供正等覺無所畏懼如來
頂禮、供養、皈依下方出有壞應供正等覺獅子迅奮喉如來
頂禮、供養、皈依上方出有壞應供正等覺金光威嚴離畏王如來
任何虔誠的善男子或善女人，念誦以上這十二位佛陀的名號，十日中懺悔一切罪業，隨喜一切善根，祈禱一切佛陀，將所有善根回向法界，依此將清淨一切罪惡業障。隨後，如其所願，很快獲得佛刹圓滿功德莊嚴、無畏、妙相，圓滿菩薩僧眾、圓滿總持等持及完美的善知識，於無上菩提中永不退失，即便流轉輪迴也是極其美妙，受用豐厚，種姓、血統、相貌、威力都盡善盡美，也能攝受同類完美的眷屬。俱胝刹土遍滿純金作佈施，不如持受這些佛號的福德大。恒常回憶生世，遠離無暇，轉生善趣，以虔誠的信心供養、取悅佛陀，淨化見佛的明目，在世間中受到人們的愛戴，聞名遐邇，口中散發出香氣，具足正慧，棄離諂誑，英勇慷慨，具足梵音，於珍寶蓮花中化生，與父母兄弟等心愛之人不相分離，捨棄女身而成為智慧卓越的大丈夫。任何邪魔等都無機可乘，不受毒物、兵器、火、鬼、狡猾者所害，在俱胝刹土飛行，受持佛陀的一切法，得到授記以後臻至究竟，圓滿無畏、力等佛陀的所有法。
《大乘佛陀頂飾經》中記載：
頂禮、供養、皈依東方三昧莊嚴世界出有壞應供正等覺三昧妙象吉祥如來
此如來現今住世，當他趨入涅槃時，大菩薩無塵威懾於彼世界成就無上菩提佛果，佛號為永恆三昧妙象吉祥。真正步入大乘者持受三昧妙象吉祥如來及無塵威懾菩薩的名號，設若生在三有之中，也能回憶生世，於百劫中背離輪迴，擁有無量福德，趨近無上菩提。
頂禮、供養、皈依東方菩提藏嚴善妙世界出有壞應供正等覺蓮花妙吉祥如來
這尊佛現今住世。在他的刹土，菩薩大菩薩蓮花手，於此如來涅槃之後成佛，佛號蓮花妙傘王。持受蓮花妙吉祥如來及蓮花手菩薩名號者，設若生在三有，則能回憶生世，猶如蓮花一般不被一切世間不善法所染汙，超群絕倫。於無上菩提中不退轉，三十劫中背離輪迴，趨近無上菩提，將擁有無量福德。
頂禮、供養、皈依東方離塵積世界出有壞應供正等覺日殿光明妙吉祥如來
此佛現今住世。在他的刹土，日光大菩薩於此如來涅槃之後成佛，佛號聖吉祥圓滿妙相身。任何悟入大乘者，如果持受日殿光明妙吉祥如來及日光菩薩的名號，在三有中能回憶生世，如太陽般獲得一切善法光明，無有墮入三惡趣的恐懼，邁近無上菩提，千劫之中背離輪迴，於無上菩提中不退轉。
頂禮、供養、皈依東方自在世界出有壞應供正等覺唯一寶傘微妙如來
此如來現今住世，持受其名號者步入大乘，倘若轉生在三有之中，也能回憶生世，不會投生為惡劣種姓及貧窮者，父母雙全，不乏受用，不為病苦，生生世世生於國王種姓中，趨近無上菩提，在三萬劫中背離輪迴，於無上菩提中不退轉。
頂禮、供養、皈依東方淨積世界出有壞應供正等覺三昧微妙威懾吉祥如來
此如來的夙願，即步入大乘者持受我名，生在三有，生生世世得以出家，出家後獲得千數等持，以一等持現前成就百千俱胝那由他數等持，於這些等持中永不退失，能觀見過去佛陀涅槃數以萬計在講經說法，如同過去，現在出世的諸佛也如是現世。於無上菩提中不退轉，生生世世，百萬劫中背離輪迴，得以趨近無上菩提。任何步入大乘者持受此佛名號，能回憶生世，以一等持獲得百千俱胝那由他等持。
頂禮、供養、皈依東方璀璨世界出有壞應供正等覺寶殿威光超勝王吉祥如來
任何步入大乘者持受此如來名號，設若生在三有中，也能回憶生世，不會被“不喜歡智慧、威光、妙相”之類的言詞及辯才所遮破。他們如果講經說法，面前有佛安住，不會被“沒有聞過、沒有傳過、不喜歡俱胝那由他無數”之類的言詞及辯才所遮破。（使眾生）於無上菩提中不退轉而這般講經說法，將在百千無數俱胝那由他劫中背離輪迴，引攝不可估量的福德。
頂禮、供養、皈依東方珍寶世界出有壞應供正等覺寶花普照吉祥如來
步入大乘者持受此如來名號，即使生在三有中，也將宣說正法，如果有意，法音能傳遍贍部洲；如果有意，法音能傳遍大千世界。如果傳法，則應機施教，盡可能使眾生於無上菩提中不退轉而這般講經說法。於六萬劫中背離輪迴
頂禮、供養、皈依東方珍寶世界出有壞應供正等覺寶藏如來
持受此如來名號者，將能回憶生世，獲得七覺支寶。
頂禮、供養、皈依南方悅音世界出有壞應供正等覺果位無邊威懾如來
持受此如來名號者，在三有中能回憶生世，獲得菩薩的“月殿清淨”等持，如果安住在此等持中，能目睹十方每一方都有恆河沙數佛陀，也能真實了達此等佛陀所說妙法，恒常令佛歡喜，乃至證得究竟菩提之間不離諸佛，於無上菩提中不退轉，三萬五千劫中背離輪迴，將引攝出不可估量的福德。
頂禮、供養、皈依南方勝妙香世界出有壞應供正等覺勝香無邊王如來
此如來往昔發願：入大乘的善男子或善女人，持受我名，生生世世能具宿命通，具足梵行，善妙嚴飾大丈夫三十二相。能前往、能顯現其餘佛刹，我令彼等圓滿佛菩提。設若此大地佈滿火焰，則使火焰熄滅而出現珍寶，令乞求的眾生均不失望，於無上菩提中不退轉，三萬劫中背離輪迴，祈願他們獲得此等福德。現今持受此佛名號者會獲取這樣的功德。
頂禮、供養、皈依南方世界出有壞應供正等覺妙寶如來
任何步入大乘者受持此如來名號，將能回憶生世，正在住胎時，蒙受諸佛關照，得見諸佛，令生歡喜，彼等佛陀親口說：“善男子，你必定證得無上菩提而不退轉，你正住胎之際，也能使其餘天龍夜叉在無上菩提中得以成熟，將於千劫之中背離輪迴。”持此佛號者將擁有不可估量的福德。
頂禮、供養、皈依西方善分別世界出有壞應供正等覺威力大光明如來
任何步入大乘者，持受此如來名號，將能回憶生世，獲得菩薩的“日殿光明妙吉祥”等持，安住在此等持中，能目睹恒河沙數佛土的一切佛陀。諸如彌勒菩薩一樣的所有菩薩一切一切的功德，他們也將獲取。任何女子持受此佛名號，就是最後的女身，命終之後得成男身。於無數劫中背離輪迴。持此佛號者將獲得無量福德，接近證得無上菩提。
頂禮、供養、皈依北方世界出有壞應供正等覺妙寶如來
任何步入大乘者，持受此如來的名號，將產生大福報。任何步入大乘者，於百千俱胝那由他年中以堆積如須彌山王般的純金數數供養諸佛，遠遠不如持受佛號的功德利益大。
以上所有佛陀現今住世，持受這些佛號者將得到無量功德利益。因此，任何菩薩渴求無邊佛智、希望度化諸多有情脫離三有、希求擁有以腳拇指震動俱胝刹土的威力、想要以無數供品敬獻諸佛，理當持受這些名號並為他眾宣講。恒河沙數刹土遍佈金寶，供養一切佛陀，比不上聽到這些佛號功德利益的百分之一。持受此佛名號者，能圓滿得到人身，在人間具足妙音，善得出家身份，善用飲食。
《大乘寶月請問經》中記載：
頂禮、供養、皈依東方無憂世界出有壞應供正等覺吉祥賢如來
如果聽到此如來名號，將於無上菩提中不退轉。
頂禮、供養、皈依南方歡喜世界出有壞應供正等覺旃檀吉祥如來
聽到此如來名號者於無上菩提中不退轉。
頂禮、供養、皈依西方妙賢世界出有壞應供正等覺無邊光如來
聽到此如來名號者，於無上菩提中不退轉，並能領受其光芒。
頂禮、供養、皈依北方不動世界出有壞應供正等覺吉祥花如來
聽到此如來名號者，將於無上菩提中不退轉，成為天等世間的勝幢。
頂禮、供養、皈依東南方明月世界出有壞應供正等覺無憂吉祥如來
聽到此如來名號者，將於無上菩提中不退轉。
頂禮、供養、皈依西南方具頂世界出有壞應供正等覺寶塔如來
如果聽到此如來名號，將於無上菩提中不退轉，在世間中猶如珍寶般超群絕倫。
頂禮、供養、皈依西北方音聲世界出有壞應供正等覺吉祥花如來
聽到此如來名號者，於無上菩提中不退轉，猶如美花般不沾染一切不善法。
頂禮、供養、皈依東北方安樂世界出有壞應供正等覺上中下神通遊戲如來
如果聽到此如來名號，將於無上菩提中不退轉，並且通達一切菩薩行及法理，也將受持波羅蜜多智慧。
頂禮、供養、皈依下方廣際世界出有壞應供正等覺光明吉祥如來
聽到此如來名號者，將於無上菩提中不退轉，也能滅盡一切近取煩惱。
頂禮、供養、皈依上方月光世界出有壞應供正等覺財吉祥如來
如果聽到此如來的名號，將於無上菩提中不退轉，也獲得無上法寶。
以上智慧、功德不可思議的所有佛陀現今悉皆住世、宣說妙法。在往昔寶源劫中，於出有壞海吉祥佛前，以上這十位佛陀曾經同時產生善根，做無量供養，一起同為圓滿菩提而發心，結果在同一天同一刹那同一頃刻同一須臾獲得無生法忍，他們通過修習菩薩行而圓滿菩提分法，於同一時刻於各自的佛土中成就無上圓滿菩提佛果，隨後轉妙法輪。他們壽量相同，同時趣入涅槃。他們的刹土極其莊嚴，舒心悅意，普皆清淨，一一宣說妙法也能使無量有情得以解脫。那些刹土與此娑婆世界之間尚有無量佛刹。大千世界至有頂之中充滿細沙，每一沙粒放置一個刹土，結果所有細沙已經完結，而位於中間的刹土邊際還沒到盡頭，越過十萬俱胝那由他不可估量、不可計數這樣的佛土而存在。彼等如來成佛已達六億劫。彼等如來慈憫有情長久住世。何者，將此大千世界、十位如來的淨土及十個佛刹都遍滿天界七寶，在無數劫中每天供養諸佛，若有人聽到這所有佛號及其壽量以後如實持受，堅信不移，虔誠信奉，前者福德不及此福德的百千分之一，也無法比喻。持受這所有佛號者，將不退轉而成佛，值得禮敬，不隨魔轉，壽量達無數俱胝劫，不為火、盜匪、毒、刃所害，免遭厲鬼、水災，不舍正法，夢境吉祥，獲得無量功德。為此，傳揚那些佛陀名號，懺悔罪業、頂禮膜拜，隨喜一切如來的善根將迅速圓滿一切波羅蜜多。
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺釋迦牟尼如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無量壽如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺金剛摧破如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺光輝美蓮綻放身如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺法幢如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺獅子如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺毗盧遮那如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺法光花開身如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺智光燦爛如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺月慧如來
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺克勝吉祥賢如來
《聖不可思議王經》中說：“釋迦牟尼佛的這個刹土的一劫相當於無量壽佛極樂世界的一天。極樂世界的一劫相當於金剛摧破如來刹土的一天……逐步向上，前佛刹土的一劫是後佛刹土的一天，直到月慧如來刹土之間依此類推。以這種方式，逐步向上類推的佛土，越過十個佛土大海極微塵數的最後那個刹土的一劫，是圓滿佛陀克勝吉祥賢如來住世的蓮花吉祥世界的一天。這所有佛陀的名號，具足大菩薩普賢行、蒙善知識攝受者才能得以聽聞，而其餘者不能聽到。”
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺盡淨惡趣威光王如來
《盡淨惡趣威光王品》中記載：此如來名號，具足十善、信受十度、為有情著想、渴求不退轉眾多功德、依靠遍知智慧的一切有情方得耳聞，而普通下劣的眾生不能聽到。聽聞此名號者，不會產生惡趣及橫死等的恐懼。對於他們，甚至一切如來也應禮敬，恒常受到世間神及一切眷屬庇護。其中宣說了諸如此類廣大功德利益。
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、昔日詳細的宏願，佛刹功德莊嚴。世尊告言內容如下：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世，宣說妙法。他的刹土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：
第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有癍者、患重症者，持受我名，念誦七遍，直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。
第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄正法者、造種種不善業者、墮入三惡趣尤其是墮地獄轉生大地獄而受苦者，唯願依我威力，意誦我名，清淨、滅盡無間罪等一切障礙，直至證得究竟菩提之間不復墮入地獄惡趣而享受人天安樂。
第四大願：任何貧窮者無衣飲食等，意誦我名，直至證得究竟菩提之間，寶、衣等資具得以增長。
第五大願：受束縛者、被毆打者、入牢獄者、被兵器摧殘身體者，如若持受意誦我名，彼等直至證得究竟菩提之間解脫一切束縛、毆打，斷絕身體的一切折磨。
第六大願：任何眾生身體燃火，步入虎、獅、熊、馬熊、毒蛇之中，危在旦夕，無依無怙，驚慌悲號，彼等持受我名、意誦七遍，直至證得究竟菩提之間，熄滅火災，獅子等猛獸皆懷慈愛，處於無懼寂靜之處。
第七大願：任何眾生，彼此爭鬥，紛亂驚恐，如若意誦我名七遍，直至證得究竟菩提之間爭鬥等止息，彼此仁慈。
第八大願：何者水中上船，行至江河湖泊，無有島嶼，遭受命難，叫苦連天，若意誦我名七遍，彼等直至證得究竟菩提之間脫離水難，順利渡過。
持受此佛名號者，將消除一切疾患、罪障，一切願望得以圓滿，於佛菩提中不退轉。
頂禮、供養、皈依東方妙寶世界出有壞應供正等覺寶月蓮花莊嚴智威光妙音王如來
此如來現今住世，唯宣大乘法語。此佛往昔發八大願：
第一大願：我成佛時，任何眾生喜愛農業、商務，以種種繁雜散亂退失正法及作意菩提心，從輪迴中不得解脫，感受疾病等苦，願依我威力，意念、意誦我名，彼等直至菩提之間，思念當下即得衣食等一切受用，不離善法菩提心，永脫惡趣地獄諸苦。
第二大願：四生所攝任何有情，寒熱饑渴逼身，悲慘可憐，若聽聞念誦我名，願彼等障礙悉淨，彼生成為最後一次，直至無上菩提之間，脫離生苦，享受人天安樂。
第三大願：任何女人，身滿種種煩惱，厭惡女身，感受生產痛苦，彼等如若聽聞、念誦我名，將中斷一切苦楚，成為最後女身，直至證得究竟菩提之間，得成男身。
第四大願：任何眾生為死亡、怨敵、靜處恐怖所害，父母姊妹、親朋好友，彼此之間為苦所惱，憂傷所逼，彼等如若念誦我名，直至證得究竟菩提之間，止息一切死亡、怨敵、靜處恐怖的損害，遠離所有憂傷痛苦。
第五大願：任何眾生夜晚黑暗之中徘徊，造作種種業，為種種惡魔所逼，恐懼悲號，彼等若意誦我名，直至證得究竟菩提之間，黑暗全無，所有惡魔心懷仁慈，精進供養，做種種承侍。
第六大願：任何眾生，信受下劣，智慧淺薄，心念愚昧，由隨念善法、力、菩提支、總持、等持、三寶中退失，彼等持誦我名，直至證得究竟菩提之間現前等持、總持門等，隨行大智慧。
第七大願：任何眾生喜樂聲緣下乘、背離無上菩提，彼等若持誦我名，直至最終證得無上菩提之間於圓滿菩提中不退失，背離聲聞緣覺地，不離作意菩提心。
第八大願：任何眾生，於大劫滅盡之時，為贍部洲烈火炎炎所擾心煩意亂，憂傷不已，以往昔不善業所感無依無怙，飽嘗痛苦，彼等持誦我名，即離一切痛苦憂愁，獲得清涼，命終之後也於我佛刹土獅子座中化生。此佛刹土清淨，化生菩薩只要一想，即現一切受用。
頂禮、供養、皈依東方圓滿香積世界出有壞應供正等覺金色寶光妙行成就如來
此如來現今住世，宣說妙法，他的刹土功德莊嚴圓滿。此佛往昔發四大願：
第一大願：任何眾生，由屢造殺業所感短命多病，被水火毒刃所毀，如若持受我名，進行供養，業障得以清淨後長壽無病，不遭橫死。
第二大願：任何眾生，造作種種不善業，奪取他財而轉為窮困者，一貧如洗，饑渴逼身，感受痛苦，如若受持我名，直至無上菩提之間清淨諸罪，財富豐裕，無所或缺。
第三大願：任何眾生，以害心相互殺生、爭鬥，如若持受我名，直至無上菩提之間彼此慈如父母。
第四大願：任何眾生，因三毒所蔽失壞戒律、造作罪業、違犯學處而趨向地獄等惡趣，若得聞我名，直至無上菩提之間清淨諸障，離諸隨眠煩惱，真持戒律，嚴護身語意，不離菩提心。
蒙此如來垂念，能滿一切心願。
頂禮、供養、皈依東方無憂世界出有壞應供正等覺無憂最勝吉祥如來
此如來現今住世，其刹土與極樂世界相仿。此佛有四大願：
第一大願：任何眾生，憂苦重重、屢屢不悅、心煩意亂，飽嘗種種痛苦，彼等如若聞我名號而作意，止息憂傷等，也免受愛別離苦，得以長壽。
第二大願：任何眾生，造作種種惡業，轉生無間地獄，以佛身光芒觸及，清淨一切罪業，脫離其苦，直至無上菩提之間享受人天安樂。
第三大願：任何眾生，造不善業，奪取他財，轉為貧者，缺衣少食，寒熱饑渴逼身，色澤晦暗，如若得聞我名念誦者，直至無上菩提之間，享用衣食臥具等，身體以天色莊嚴。
第四大願：任何眾生為諸夜叉、食肉羅刹、厲鬼所害，奪取光澤，遭受種種病苦，若聞我名，則直至無上菩提之間，夜叉等止息奪取光澤，心懷仁慈，脫離一切病患。
聽到此佛的名號進行供養者，擺脫一切痛苦，直至證得究竟菩提之間不墮惡趣，能回憶生世，往生彼佛刹土，受到諸天庇護。
頂禮、供養、皈依東方法幢世界出有壞應供正等覺法海雷音如來
此如來現今住世，他的刹土普皆清淨。此佛往昔有四大願：
第一大願：任何眾生轉於邪見之家不信三寶，不作意菩提心，彼等若聞我名，盡其業障，直至證得究竟菩提之間具足正見，對三寶獲得不退轉信，永不退失作意菩提心。
第二大願：任何眾生，生於邊地，不聞三寶名，以惡知識為因，造作惡業，死後墮落三惡趣，失毀一切善法，我名號聲傳入彼等耳中，出現法雲海音，聽到其聲而滅盡宿業，直至證得究竟菩提之間不離作意菩提心。
第三大願：任何眾生，因無衣飾珠串等而苦惱、作惡，彼等依我威力，衣服等一切受用心想當下出現，無所不有，直至證得究竟菩提之間無所不具。
第四大願：任何眾生，由宿業所感相互發起戰爭，為傷害殺戮，身中兵器、棍棒，何者聽聞我名，心中持受，箭刃棍棒等返回原方，一切仇敵心懷仁慈，誰也不滅命根，直至證得究竟菩提之間以各自物品、受用、財富而知足。
如果持受此佛名號，則清淨一切罪業，具有宿命通，於菩提中不退轉，生生世世值遇佛陀，恒時長壽無病，命終之後往生彼佛刹土，不會墮落，生在何處，心想當下，即具足衣飾等一切受用財富。
頂禮、供養、皈依東方善住寶海世界出有壞應供正等覺法海勝慧遊戲神通王如來
此如來現今住世，宣說妙法，他的刹土與珍寶世界相似。此佛往昔有四大願：
第一大願：任何眾生喜好農業、商務、軍事，造作惡業，凡持受我名，思維當下，一切用品富足，止息害心，恒行善法。
第二大願：任何眾生取十不善業道，趨向地獄，彼等若聞我名，則具足十善業道，皆不趨往地獄。
第三大願：任何眾生隨他所轉，受到懲罰，遭受毆打，鋃鐺入獄，該受死刑，彼等若聞我名，直至菩提之間，以佛光中斷彼等束縛、毆打。
第四大願：任何眾生，造作殺生等種種惡業，命終之時，若聞我名，則轉生善趣，直至證得究竟菩提之間享受人天安樂，清淨一切罪業。
頂禮、供養、皈依東方琉璃光世界出有壞應供正等覺藥師琉璃光王如來
此如來現今住世，他的刹土普皆清淨。關於此佛的大願及刹土功德莊嚴，即便在劫中或超過劫數的時間裏宣說也說之不盡。此佛往昔有十二大願：
第一大願：願我來世得成佛時，自身光芒耀眼，普照無量無數說之不盡的世界，以三十二相八十隨好莊嚴佛身，令一切眾生悉皆如我。
第二大願：願我來世得成佛時，身如琉璃，內外明徹淨無瑕穢，光明廣大功德巍巍，身善安住，以勝過日月的光網莊嚴。任何眾生於他世界及人間，行於漆黑一片昏暗之中，願彼等依我光芒，隨意前赴各方，行諸善業。
第三大願：願我來世得成佛時，以無量智慧方便，令無量眾生界受用無盡，無需忙碌。
第四大願：願我來世得成佛時，若有眾生行於劣道，悉皆安置菩提道中，行聲聞獨覺道者，皆令入於大乘中。
第五大願：願我來世得成佛時，於我法中修行梵行及其餘眾生不可估量，若得聞我名，悉皆具足三戒，無有毀戒，無有破戒往惡道者。
第六大願：願我來世得成佛時，若有眾生，其身下劣，諸根不全，相貌醜陋，具有駝背、癍、聾盲、跛足等肢體缺陷，以及患有癲瘋，身染疾病，彼等若聞我名，諸根齊全、肢體圓滿。
第七大願：願我來世得成佛時，若有眾生，為種種病所折磨，貧窮無依，無有資具，痛苦不堪，彼等若聞我名，消除一切病患，乃至證得究竟菩提之間，不生疾病及損害。
第八大願：願我來世得成佛時，任何女人為婦人過失所惱，欲求脫離女身，彼等若聞我名，不再轉生為女，乃至證得究竟菩提之間得成大丈夫相。
第九大願：願我來世得成佛時，令一切眾生解脫魔索，將持有種種異見者悉皆安置於正見中，漸次使菩薩行得以穩固。
第十大願：願我來世得成佛時，任何眾生，被王法威逼、受到束縛、毆打，鋃鐺入獄，當處死刑，眾多災難逼迫，極其怯懦，身心受苦，此等眾生以我福力，解脫一切苦惱。
十一大願：願我來世得成佛時，任何眾生，饑渴之火燒身，為求飲食造諸罪業，我於彼等，先以最妙色香味之美食飽足其身，後以法味使之享受最極安樂。
十二大願：願我來世得成佛時，任何眾生，貧苦無衣，遭遇寒熱蚊虻逼惱，晝夜受苦，我以隨其所欲的種種衣服、珍寶飾品、花鬘、塗香、樂器等滿足一切眾生心願。
持受藥師琉璃光王如來的名號，具有不可思議的功德利益。任何眾生吝嗇等煩惱深重，取不善業道，趨向三惡趣，以往為人時聽過此佛名號，依靠佛之威力，只是憶念就能脫離彼處，生到人間，獲得正見及無貪等殊勝功德，悟入如來教，直至獲得無上菩提之間。持受此佛名號者，不會遭遇違緣和魔障，擺脫一切痛苦，將現前世間出世間的一切功德，命終之時，八大菩薩以神變降臨指示道路而往生淨土。聽到藥師琉璃光如來名號極為難得。
五濁末時，假冒正法紛紛出現，眾生被種種憂愁、痛苦、疾病所折磨，異常可憐貧困，此時，這些佛陀以大悲救護。有關諸如此類的功德利益詳細讚歎，當從《藥師經》中得知，並對此懷有最大的恭敬心。
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無量光如來
《無量光佛刹土莊嚴經》中記載：在比八萬一千俱胝那由他佛陀的一切刹土莊嚴綜合起來更為超出、具有不可思議殊勝功德的淨土極樂世界，無量光佛現今住世，其壽量長達無數劫。凡是持受無量光佛名號並信奉者，均不退轉而往生彼刹。如若聽到極樂世界及無量光佛的名號雙手合掌，福德遠遠勝過以等同刹土極微塵數的世界成粉成塵數更多的一切世界遍佈珍寶發放佈施的福德。聽聞此佛的名號而信奉者，均於無上菩提中不退轉，命終之時現見導師無量光佛而往生極樂世界。凡是聽到名號者直至證得究竟菩提之間生在貴族中，修習菩薩行，逢遇廣大善根，獲得“隨行一切”等三摩地及諸多總持，諸根齊全，不投生為女人，梵行清淨，受到天等世間供養。關於諸如此類的詳細內容當參閱此經。
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺不動如來
《不動佛刹土莊嚴經》中記載：在此世界東方功德超群絕倫的現喜刹土，不動佛現今住世，長久住世，宣說無量法門。凡是往生於彼佛刹土者均具足稀有功德。誰持受不動佛名號，即蒙受彼如來垂念，一切邪魔無機可乘，全無嚴重冰雹、傳染病、災害等危難。任何眾生如若發心往生彼刹，即刻如同不退轉菩薩。其中詳細宣說了諸如此類對如來發心的高度讚歎。
《文殊根本續》中記載：
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺無量壽智決定根王如來
“何者僅僅憶念此如來，或者持受名號，也能滅盡五無間業。只是聽到名號，眾多有情必將趨向菩提，更何況說成就咒語（即修成此如來心咒）？念誦心咒者首先說‘頂禮無量壽智決定根王佛’，再頂禮無量光佛、寶髻佛，隨後頂禮一切佛陀。念誦成就所欲的咒語，將迅速賜予成就。傳揚三位如來的名號並頂禮膜拜，能增上大福德，再頂禮一切如來，必定趨向菩提，圓滿善資糧，入於菩薩行列，此佛的心咒也能快速賜予成就。”
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺寶王放大光明如來
《聖妙金光經》中雲：“聽到此如來的名號者，於菩薩地中不退，獲得大涅槃。任何女人如果聽到此佛名號，命終之時，現見此如來，永不受生女身。”
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺毗盧遮那如來
《華嚴經》中記載：毗盧遮那佛身體一毛孔也顯現天邊無際的浩瀚刹土，而且，刹土莊嚴的一朵花也顯現三世如來及菩薩的如海傳記。想到神變不可思議、功德浩如煙海的情形，應當恭敬念誦此佛名號。
頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺義成如來
《聖寶源經》中記載：義成如來的刹土幅員遼闊，具足極其稀有、不可思議的功德莊嚴。此佛曾經發願：凡是聽聞我名號者，均於無上菩提中不退轉。其中詳細闡述了諸如此類的讚歎。
此外，頂禮、供養、皈依出有壞應供正等覺燃燈如來等三世一切佛陀
頂禮、供養、皈依不動佛等十方一切出有壞應供正等覺如來
頂禮、供養、皈依釋迦牟尼等賢劫一切出有壞應供正等覺如來
頂禮、供養、皈依安住十方三世之一切佛陀出有壞應供正等覺如來
以上擷集佛經寶典中宣說讚歎功德利益的各種名號而編著。此外，《賢劫千佛名號經》、《五千四百五十三佛號經》、《妙法大解脫經》、《諸佛菩薩名稱經》、《三句經》等及其餘諸大經藏的因緣及論中所說的所有佛號多之又多，當從中瞭解。只是聽到以上那些佛陀的一個名號，也有無量的功德利益，因此要以最大的恭敬心盡可能持受。《寶積經·無量門陀羅尼品》中說：“‘頂禮一切佛陀’也是一大火炬，必定焚毀一切煩惱。何者聽到一切如來名號，也都成為涅槃的一大因；念誦一切如來名號，也將離開黑暗；聽到一切如來的名號，也將離開黑暗。”
《華嚴經》中雲：“奇哉！佛子，當通達，見到、聽到一切如來應供正等覺，將產生與之相伴的善業，菩薩大菩薩無盡修行的智慧具有實義，無有障礙、最終成就，真實不虛，圓滿一切心願，奉行一切有為的相續無窮無盡，將獲得無為的智慧，後際無邊究竟，將獲得具足一切自然殊勝之身。奇哉！佛子，譬如有人已食金剛界，縱使攝取微量，然而金剛界無法溶解，它無疑越過一切處而墜向下方。奇哉！佛子，何以故？它是金剛法不相混雜之故。奇哉！佛子，如是緣如來所生之善根，縱然攝取何等微量，也超越行持有為法的一切處，將證得如來無為智慧。奇哉！佛子，何以故？因為緣如來生起的善根不相混雜之故。”另外還以草堆裏落入火星的比喻等來說明這一點。此經中又說：“以一切佛陀的名號也能對一切有情成就如來的事業。”又雲：“奇哉！佛子，汝若誠信、通達，有些眾生雖然或見或聞如來，卻因業障重重包圍的緣故，對如來不起信心，然而他們見到（佛陀名號或佛像）的善根，直至涅槃之間具有實義，此乃我說。”又言：“一切佛陀出有壞涅槃以後儘管過了不可言說又不可言說的劫，可是僅僅聽聞名號詞句即與佛住世相同，堪為一切眾生最清淨的供養處，涅槃之後縱然經過長久時間，但緣佛陀生起的功德不會窮盡。因此，佛陀的殊勝性就是全無罪業、最極清淨。”其中也宣說了佛陀安住在無數方向與直接安住於此相同。又雲：“一切佛陀出有壞，具有前際後際安住於法界中或者與法界平等無窮無盡的福德，因此（持受佛號）擁有無盡的福德，佛陀出有壞的殊勝性就是全無罪業、最極清淨……”
把佛陀執著為有時間、方向的遠近，這只是自己的分別念執著罷了，事實上，佛陀智慧法身猶如虛空無生無滅，周遍一切，其同類因化身僅僅根據所化眾生而現似有遠有近，有生有滅。為此，持受佛陀的名號，心裏憶念當下，相當於佛陀已親自住於他的面前，佛陀的加持無有阻礙、毫釐不爽而攝受，對此要堅信不移。
《趨入定不定手印經》中雲：“文殊，任何善男子或善女人，做出十方一切世界最極微塵數的食品，將十個三千大千世界最極微塵數的所有獨覺之處所，均由贍部洲的純金製造，以奇珍異寶電燈嚴飾，層層珠寶光明梯階環繞，以寶珠、珍珠、寶束美化，豎立傘、幢、幡，用珠寶王瓔珞覆蓋，懸掛鈴鐺鑾鈴的華蓋，塗敷蛇心旃檀香，鋪散曼達羅花、大曼達羅花、曼則卡嘎花、大曼則卡嘎花、豆蔻花、金色樹花、達尼瓦繞那花、古達繞尼花、勝香花、達尼嘎熱花、天界豆蔻花、青蓮花、蓮花、睡蓮、白蓮所有花朵，將百味神饈、所有天衣獻給那些獨覺，在盡恒河沙數劫中如此供養。另有善男子或善女人，聽到‘佛陀’或‘遍知’或‘世間怙主’的聲音，或者見到畫像，或者目睹塑像，尚且產生超過前者的無數福德，更何況說十指合掌？此者產生超過前者的無數福德，更何況說供燈或供香或供花？甚至僅僅贊說一句佛的功德，也產生超過前者的眾多福德，能獲取廣大受用，逐漸趨向遍知佛果。文殊，譬如少量水滴匯入大海，直至劫末火沒有出現之前，不會窮盡。文殊，如是緣於如來所生善根何等微薄，然而直至沒獲得遍知智慧火之前無窮無盡，永無止境。文殊，譬如，月輪如何微小，也以高、廣、大而勝過一切群星，燦然而住。文殊，如是緣於如來所生善根何等微薄，也以高、廣、大而勝過一切善根，燦然而住。文殊，如是如來應供正等覺具有不可思議的功德。”
《顯佛力生神變經》中雲：“佛塔畫塑像，造供恭敬故，能念佛名號，為菩提而住，悉皆得解脫。”
《大悲白蓮經》中雲：“佛陀不可思，佛法不可思，信奉不可思，異熟不可思。”
《樓層經》中雲：“阿難，何者如若一邊合掌說‘頂禮如來應供正等覺’一邊頂禮膜拜，我令彼等眾生涅槃。對於那些眾生，我少擔心。何以故？阿難，如是如來法界最極善住，為善安住而合掌也不虛耗，更何況說作佈施等？”又言：“阿難，緣佛法僧所生這三種善根於輪迴中無有窮盡，無有盡頭，將證得無盡涅槃……”
諸經藏中再三予以廣說。比如，經中記載：從前有一個人制止供施，當他臨終時，念了一遍“虔誠頂禮佛陀”，以此善根，在六十劫中轉生到三十三天，八十劫能回憶生世，世世遠離一切憂楚，產生當下便能消除痛苦。往昔，當海中的兇暴鯨魚張開大口威脅時，所有商人只是聽到念誦佛號的聲音，就使魚閉上大嘴而安然死去，轉成法愛羅漢，對佛起信而轉生為珍珠女，以此身份現見真諦。經中講了諸如此類的公案，請從中了知。
頂禮、供養、皈依文殊童子菩薩大菩薩 頂禮、供養、皈依觀世音自在菩薩大菩薩
頂禮、供養、皈依金剛手菩薩大菩薩 頂禮、供養、皈依彌勒菩薩大菩薩
頂禮、供養、皈依虛空藏菩薩大菩薩 頂禮、供養、皈依地藏王菩薩大菩薩
頂禮、供養、皈依除蓋障菩薩大菩薩 頂禮、供養、皈依普賢菩薩大菩薩
頂禮、供養、皈依文殊菩薩等六十位無比菩薩 頂禮、供養、皈依賢護菩薩等十六位大士
頂禮、供養、皈依彌勒菩薩等賢劫一切菩薩 頂禮、供養、皈依十方三世所有住於十地之一切大菩薩
如果聽到這些菩薩的名號，功德無量，誠如《如來藏經》中說：“大菩薩雲集於不同佛土，六十恒河沙數均是最後有者，擁有大神通、力、無畏，承侍過數十萬俱胝那由他佛陀，善轉不退轉法輪。僅僅聽到他們的名號，也使無量無數世界的一切有情均於無上正等菩提中不退轉，菩薩大菩薩法慧、獅子慧、文殊童子……”《聖寶積部·大方廣三戒經》中雲：“菩薩摩訶薩八千人俱。普賢菩薩、文殊菩薩等而為上首。無上智菩薩……悉皆具足普賢願行所行無礙。遍諸佛刹現無量身。悉能往至一切佛所。眼界清淨所見無量。悉能現佛一切神通所緣無量。一切如來有成佛處。悉往其所無有疲倦。智光普照一切法海。無量億劫歎德叵盡。樂說清淨量同虛空。智行清淨無所依倚。隨眾所樂而為現形無有障礙。解無眾生無我等界。慧如虛空如智光網。普照一切所有法界。其心畢竟寂靜無亂。一切耽羅尼智種境界。三昧無畏所往無礙。住於法界百億眼目。行一切法得無所畏觀無量智海禪波羅蜜多到彼岸。得般若波羅蜜神通波羅蜜。過諸世間三昧波羅蜜善得自在。”
《華嚴經》中在講完此處所說的多數菩薩之後說：“一切菩薩悉以普賢行願出生，具有無礙遍行一切佛土的境界，具有加持顯現無量身往一切如來前……”以此為例，諸經藏中詳細記載了對此等菩薩不可思議的讚歎。經中雲：“於寂佛菩薩，心懷恭敬者，能令眾解脫，成為世怙主。”
《諸佛菩薩名號集》，從諸佛經寶典中擷集，麥彭那嘉以純淨殊勝意樂撰寫。如此持受佛菩薩名號，功德利益頗巨，如今由於佛教珍寶住世，我們才得以聽聞十萬如意寶珠無法相比的這些佛菩薩名號，否則千萬劫也難得難遇，擁有短暫的暇滿人身遇到佛教，委實有義，要將佛陀的事業弘揚於眾生，成辦永久大利，以小苦成辦偉業，對不由自主流浪在輪迴中的眾生兩手空空漂泊在痛苦的黑暗中，尤為萌生大悲心。佛菩薩的這些名號，自己受持，並令他人受持，盡己所能廣泛傳播、真實稱揚佛菩薩功德等等，也竭力奉勸對自己恩重如山的父母等以及慈愛呵護的親屬等“把這些佛號中自己有信心的一個或兩個或三個等名號記在心裏，平時念誦，觀想佛陀”。當忠心依附自己的有些人詢問“我造了種種罪惡，現在該怎麼辦？”時，對他們也這般教誡。當外出時，為了辦事成功、平安回歸，要念誦《除十方暗經》中所說的佛號，為了使著手的事情順利、吉祥，要念誦《八吉祥經》中所說的諸佛名號，以此為例，為了祛除疾病、解除貧困、消除墮罪等以及成辦暫時究竟的利樂，對眾生懷著報恩的心、珍愛的心、饒益的心、希望解救危難——悲憫的心，希望賦予快樂——仁慈的心，為他們念誦佛菩薩名號並教誨“要生起信心”。即使是福分極淺不會讀誦、非常散亂無法悟入廣大佛法的人也不會做不到這一點，僅僅名號傳入耳中也有著無量功德利益之果，想到此理，凡是明曉自利者，自己奉行，也使他人如此而行，應該盡可能教誡別人說“您要勸勉他人如此而行”。我本人以利益之心，向這個世界的人們誠摯合掌，以高昂的文句勸請，凡見到、聽到此法理者發現其價值，要真實奉行，以最大的誠心鄭重祈禱佛菩薩加持直至究竟後際之間得以廣傳。
以此信心饒益心，誦佛菩薩之名號，
善資回向父母親，結緣為主眾有情。
如佛菩薩之發心，事業大願智悲力，
無上智慧及神變，祈願眾生唯成此。
此倡議書，麥彭巴撰著。
善哉！善哉！善哉！
譯於色達喇榮
2007年12月13日
《念佛法會——持誦諸佛菩薩名號》
當今時代，很多人把大量時間、精力，投諸於沒有意義的事情上，縱然是佛教徒，也不懂得如何以自己的人身成辦永久大利。好多人雖想修持佛法，可要麼苦於沒有時間，要麼苦於沒有能力，要麼苦於沒有文化……所以一直以來，我常在考慮什麼法門簡單易修、老少皆宜，不但功德殊勝無比，而且適合各個層次的人。後來經過再三觀察，我決定成立念佛法會，廣泛弘揚諸佛菩薩的名號。
所謂的“念佛法會”，念的並不僅僅是阿彌陀佛，而是十方諸佛菩薩的名號。這些佛菩薩名號的功德，是佛陀以金剛語親口所宣，後由麥彭仁波切從諸佛經中擷集，編撰成了《諸佛菩薩名號集·寶珠鬘》。其功德之大令人咋舌，僅僅一經於耳，也能消盡多劫的業障。
也許有人問：“一心念阿彌陀佛不是挺好嗎？念這麼多的佛號，心容易散亂，這樣貪多嚼不爛，會障礙自己往生極樂世界！”其實這種想法多慮了。每個眾生的因緣各異，佛菩薩的發願力也不盡相同，不同的佛號適應不同的根基，凡事不能千篇一律，所有的眾生都念阿彌陀佛。即使你喜歡念阿彌陀佛，持誦其他佛號也不相違，因為其他佛號有十分殊勝的功德，持誦後可迅速積資淨障，圓滿淨土資糧，對往生極樂世界有不可思議的助益。
持誦這些佛號不僅對來世有利，對今生也能成辦種種所欲。譬如，你外出時為了平安回歸，做事時為了順利吉祥，生病時為了祛除疾病，貧窮時為了衣食豐足……都可依之而達成心願。尤其是，若於眾生臨終之際，在其耳邊念誦這麼多佛號，亡者必定不會墮入惡趣；若能勸父母把一兩個佛號記在心中，經常念誦，即便你沒有機會承歡膝下、孝養天年，也可以算是報答了他們的恩德。
自2008年起，各地“菩提學會”將大力推廣這一念佛法會。平時沒有聞思能力的人，此時理應積極回應，組織共修；即使你具備聞思的能力，那也不能輕視念佛，畢竟你顯現上還是凡夫人，傳承上師、大成就者們都重視的法門，你沒有理由不重視。
大家在真實奉行的過程中，每個月務必要共修一次以上。傳承上師們說，共修的力量猶如熊熊烈火，個人修持則如渺渺火星，所以在有條件的情況下，還是應該聚在一起念佛。假如你有能力的話，則可組織以家庭、寺院或居士團體為單位的法會，為大家提供條件和方便，這也是一種弘揚佛法的行為。
在集體念修佛號時，我們這邊規定了統一的音調，屆時將隨學習資料發給學員，大家可依之唱誦。當然，這次要求念的佛號比較多，從頭到尾念下來，大概需要1個多小時。對工作忙碌、聞思緊張的人來說，時間不可謂不長，壓力不可謂不大。但反過來想，只花1個多小時，即可輕易獲得這麼多功德，大家還是應該生歡喜心，不要畏懼、退縮。
總之，這個法門具有重大的意義，無論是境界高的人，還是境界低的人，切末隨意輕視，也不要以任何理由或藉口放棄！
索達吉
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